Assalamu Alaykum Jazakallahu Khayra for volunteering for the Dhikr & Dua Translation project. We have six translation projects for the app. In order of priority:

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Translation changed
Abū Saʿīd al-Khudrī (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrated that one day, the Messenger of Allah ﷺ entered the masjid. He saw a man from the Anṣār called Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu). He ﷺ asked, “What is the matter? Why are you sitting in the masjid when it is not the time for prayer?” He replied, “Never-ending worries and debts, O Messenger of Allah.” The Messenger of Allah ﷺ then asked, “Shall I not teach you words by which, when you say them, Allah will remove your worries, and settle your debts?” He replied, “Yes of course, O Messenger of Allah.” He ﷺ said, “Say in the morning and evening [the above].” Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu) said, “Then I did that, and Allah removed my worries and settled my debts.” (Abū Dāwūd 1555)
अबू सईद अल-ख़ुदरी (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि एक दिन अल्लाह के रसूल ﷺ मस्जिद में तशरीफ़ लाए। उन्होंने अंसार के एक शख़्स अबू उमामह (रज़ियल्लाहु अन्हु) को देखा और फ़रमाया, "क्या मामला है? तुम नमाज़ के वक्त के अलावा मस्जिद में क्यों बैठे हो?" उन्होंने जवाब दिया, "या रसूलल्लाह, खत्म न होने वाली फिक्रें और कर्ज़!"
तब रसूलल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "क्या मैं तुम्हें ऐसे कुछ कलिमात न सिखाऊँ, जिन्हें अगर तुम सुबह और शाम कहोगे, तो अल्लाह तुम्हारी फिक्रें दूर कर देगा और तुम्हारा कर्ज़ अदा कर देगा?"
उन्होंने कहा, "जी हां, ज़रूर या रसूलल्लाह।"
तब आपने फ़रमाया, "(ऊपर बताई गई दुआ पढ़ो)** सुबह और शाम।"
अबू उमामह (रज़ियल्लाहु अन्हु) कहते हैं, "फिर मैंने वैसा ही किया, और अल्लाह ने मेरी सारी फिक्रें दूर कर दीं और मेरा कर्ज़ अदा करवा दिया।"
(अबू दाऊद 1555)
23 hours ago
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Abū Saʿīd al-Khudrī (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrated that one day, the Messenger of Allah ﷺ entered the masjid. He saw a man from the Anṣār called Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu). He ﷺ asked, “What is the matter? Why are you sitting in the masjid when it is not the time for prayer?” He replied, “Never-ending worries and debts, O Messenger of Allah.” The Messenger of Allah ﷺ then asked, “Shall I not teach you words by which, when you say them, Allah will remove your worries, and settle your debts?” He replied, “Yes of course, O Messenger of Allah.” He ﷺ said, “Say in the morning and evening [the above].” Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu) said, “Then I did that, and Allah removed my worries and settled my debts.” (Abū Dāwūd 1555)
अबू सईद अल-ख़ुदरी (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि एक दिन अल्लाह के रसूल ﷺ मस्जिद में तशरीफ़ लाए। उन्होंने अंसार के एक शख़्स अबू उमामह (रज़ियल्लाहु अन्हु) को देखा और फ़रमाया, "क्या मामला है? तुम नमाज़ के वक्त के अलावा मस्जिद में क्यों बैठे हो?" उन्होंने जवाब दिया, "या रसूलल्लाह, खत्म न होने वाली फिक्रें और कर्ज़!"
तब रसूलल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "क्या मैं तुम्हें ऐसे कुछ कलिमात न सिखाऊँ, जिन्हें अगर तुम सुबह और शाम कहोगे, तो अल्लाह तुम्हारी फिक्रें दूर कर देगा और तुम्हारा कर्ज़ अदा कर देगा?"
उन्होंने कहा, "जी हां, ज़रूर या रसूलल्लाह।"
तब आपने फ़रमाया, "(ऊपर बताई गई दुआ पढ़ो)** सुबह और शाम।"
अबू उमामह (रज़ियल्लाहु अन्हु) कहते हैं, "फिर मैंने वैसा ही किया, और अल्लाह ने मेरी सारी फिक्रें दूर कर दीं और मेरा कर्ज़ अदा करवा दिया।"
(अबू दाऊद 1555)
23 hours ago
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Allāhumma innī aʿūdhu bika min-l-hammi wa-l-ḥazan, wa aʿūdhu bika min-l-ʿajzi wa-l-kasal, wa aʿūdhu bika min-l-jubni wa-l-bukhl, wa aʿūdhu bika min ghalabati-d-dayni wa qahri-r-rijāl.
अल्लाहुम्मा इन्नी अऊज़ु बिका मिना-ल-हम्मि वल-हज़न, वअऊज़ु बिका मिना-ल-‘अजज़ि वल-कसल, वअऊज़ु बिका मिना-ल-जुब्नि वल-बुख़्ल, वअऊज़ु बिका मिन ग़लबतिद-दैनि वक़हरिर-रिज़ाल।
23 hours ago
User avatar Zikra

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O Allah, I seek Your protection from anxiety and grief. I seek Your protection from inability and laziness. I seek Your protection from cowardice and miserliness, and I seek Your protection from being overcome by debt and being overpowered by men.
ऐ अल्लाह! मैं तुझ से पनाह माँगता हूँ चिंता और ग़म से। मैं तुझ से पनाह माँगता हूँ कमज़ोरी और सुस्ती से। मैं तुझ से पनाह माँगता हूँ बुज़दिली और कंजूसी से। और मैं तुझ से पनाह माँगता हूँ क़र्ज़ के बोझ और लोगों के दबाव से ।
23 hours ago
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Protect Yourself From Anxiety, Laziness & Debt
अपने आप को चिंता, सुस्ती और क़र्ज़ से बचाएँ
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**Brief Commentary**

• We are asking the Almighty by His Greatest Name (according to many scholars): the name “**Allah**” itself which means the One who is adored and worshipped.

• We are asking Him through (also known as tawassul in Arabic) His Oneness and His Lordship: He is our Sole Master, the One who created us, provides for us and manages our affairs.

• To further reiterate Allah’s Lordship over us, we remind ourselves that He is the one who created us, so we are His slaves and must worship Him as He commands. Thus, we acknowledge our servitude to Him.

• After acknowledging Allah’s superiority over us, we move on to how we are supposed to interact with Him: trying to fulfil our pledge to Him.

• Our “**pledge**” to Allah is the pledge we made when we were taken out from the back of Ādam (ʿalayhis-salām) as Allah mentions in the Qur’ān, “And when your Lord took out the offspring from the loins of the Children of Ādam and made them bear witness about themselves, He said, ‘Am I not your Lord?’ and they replied, ‘Yes, we bear witness’ (7:172).

• Allah’s “**covenant**” to us is the one mentioned in the ḥadīth narrated by Muʿādh b. Jabal (raḍiy Allāhu ʿanhu), which is that Allah will not punish the person who does not associate any partners with Him (Bukhārī 7373).

• By highlighting that we will keep our pledge “**to the best of my ability**”, we acknowledge our weakness and shortcomings towards Allah, as we will never be able to worship Him and thank Him as He truly deserves.

• We seek refuge in Allah from the evil of our actions as they could lead us to be punished. Similarly, we seek protection from further misguidance, as the punishment of a sin is to be deprived from doing good deeds.

• By acknowledging Allah’s blessings over us, we feel more shame to disobey Him.

• Ibn al-Qayyim (raḥimahullāh) beautifully explains this part of the du‘ā’: “The words “**I acknowledge the favours that You have bestowed upon me and I admit my sins**” combine the recognition of divine favours with the awareness of the defects of the human soul and its deeds.

The perception of **Allah’s favours** leads one to love, praise and thank Him. The awareness of **the soul’s defects** leads one to be humble, need Allah and turn to Him in repentance at every moment.

Thus, the ‘ārif (one who has attained Allah’s recognition) journeys towards Him on these two wings: awareness of his own faults and recognition of his Lord’s grace. He cannot journey without them, and if he loses one, he would be like a bird that has lost a wing.”

• All of what was mentioned so far in this duʿā’ is just a preparation for the last part, which is to ask Allah for forgiveness.

• We end this duʿā’ by saying, “**Forgive me, for none forgives sins but You**.” The Prophet ﷺ said, “Your Lord, Most High, is pleased with His servant when he says: "Forgive me my sins." He knows that no one forgives sins except Him” (Abū Dāwūd).

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**Action Points & Benefits**

• Though this duʿā’ is to ask Allah for forgiveness, we only do so at the end. Thus, we learn that the best way of seeking forgiveness is not to immediately ask for it, but to **precede** it with the following:

1) Acknowledging Allah’s greatness and that He alone deserves to be worshipped.

2) Acknowledging the pledge we made to Allah, which is to take Him as our Lord.

3) Having hope in the promise of Allah (i.e. the promise of admitting us into Paradise if we do not associate partners with Him).

4) Seeking refuge in Allah from the evil of our sins.

5) Acknowledging Allah’s blessings over us.

6) Acknowledging our shortcomings towards Allah (i.e. our sins and our inability to perfect acts of worship).

• This duʿā’ teaches us the **adab** of seeking forgiveness and how to approach Allah with the true humility of a servant.

• It also teaches us the mindset of a believer and in a few words, reminds us about **the bond between servant and Master**.

• It reminds us **who Allah is** and who we are; how weak we are and how Powerful He is.

• When read daily, in the morning and in the evening, it gives us a chance to **reaffirm our tawḥīd** to Him and be purified from our endless sins inshā’Allah.

• It is no surprise that the Prophet ﷺ said that whoever says this with certainty will enter Paradise. This is because whoever says it with certainty is someone who sincerely repents to Allah; and **sincere repentance guarantees Paradise**.

• If we gain the habit of reciting this duʿā’ every day, inshallah we hope that whenever we die, we will be admitted into Paradise.

• The Prophet ﷺ said, “Whoever says it during the day with **firm belief in it**…” Reciting these adhkār with firm belief and conviction (yaqīn) requires us to know what they mean. This is why we should learn the meaning of the adhkār and reflect on it, so that we can increase in our conviction and attain the full reward.
संक्षिप्त व्याख्या

हम अल्लाह से उसकी सबसे प्यारे नाम "अल्लाह" के वसीले से दुआ कर रहे हैं। "अल्लाह" का मतलब है — जिसकी इबादत की जाती है, जो सबसे ज़्यादा पूजनीय है।

हम अल्लाह से उसकी तौहीद (एकता) और रुबूबियत (पालनहार होने) के वसीले से मांग रहे हैं। वह हमारा एकमात्र रब है, जिसने हमें पैदा किया, रोज़ी दी और हमारे सारे काम संभालता है।

हम याद कर रहे हैं कि अल्लाह ने ही हमें पैदा किया है, इसलिए हम उसके बंदे हैं और हमें उसी की इबादत करनी चाहिए — जैसा कि उसने हुक्म दिया है।

जब हमने अल्लाह की बड़ाई को कबूल कर लिया, अब हम उस वादा की बात करते हैं जो हमने उससे किया था — यानी उसकी बंदगी का वादा।

यह वादा (pledge) वह है जब इंसानों की रुहें आदम (अलैहिस्सलाम) की नस्ल से निकाली गई थीं, और अल्लाह ने पूछा था: “क्या मैं तुम्हारा रब नहीं हूँ?” सब ने जवाब दिया: “हाँ, हम गवाही देते हैं।” (कुरआन 7:172)

अल्लाह का अहद (वादा) हमें यह है कि अगर हम उसके साथ किसी को साझी नहीं बनाएँगे, तो वह हमें अज़ाब नहीं देगा (बुख़ारी 7373)।

जब हम कहते हैं: “जहाँ तक मेरी ताक़त है मैं वफ़ादार रहूँगा”, तो इसका मतलब है कि हम अपनी कमज़ोरियों और नाकामियों को मानते हैं। हम कभी भी अल्लाह की इबादत वैसे नहीं कर सकते जैसे उसका हक़ है।

हम अल्लाह से अपने बुरे आमाल के शर (बुराई) से पनाह मांगते हैं क्योंकि ये आमाल हमें सज़ा दिला सकते हैं। साथ ही हम और गुमराही से भी बचाव चाहते हैं।

जब हम अल्लाह की नेमतों को मानते हैं, तो हमारे अंदर यह शर्म पैदा होती है कि हम उसकी नाफ़रमानी न करें।

इब्न अल-क़य्यिम (रहिमहुल्लाह) कहते हैं: “जब इंसान अल्लाह की नेमतों को मानता है और साथ ही अपने गुनाहों को भी कबूल करता है — तो वह अल्लाह से प्यार और तौबा के साथ जुड़ता है। यह दो परों वाले परिंदे की तरह है: एक पर अपने गुनाहों का एहसास और दूसरा अल्लाह की रहमत की पहचान। इन दोनों के बिना कोई अल्लाह की तरफ़ नहीं बढ़ सकता।”

यह सारी दुआ दरअसल आख़िरी लाइन की तैयारी है — जहाँ हम अल्लाह से माफ़ी मांगते हैं।

दुआ का अंत इस तरह होता है: “मुझे माफ़ कर दे, क्योंकि तेरे अलावा कोई गुनाहों को माफ़ नहीं कर सकता।” नबी ﷺ ने फ़रमाया: “अल्लाह अपने बंदे से बहुत राज़ी होता है जब वह कहता है: ‘ऐ अल्लाह, मेरे गुनाह माफ़ कर दे।’

अमली बातें और फ़ायदे (Action Points & Benefits)

यह दुआ गुनाहों की माफ़ी मांगने के लिए है, लेकिन हम आख़िर में माफ़ी मांगते हैं। इससे हमें सिखने को मिलता है कि माफ़ी मांगने से पहले अल्लाह की तारीफ़ करना चाहिए।

दुआ से पहले 6 अहम बातें:

1. अल्लाह की बड़ाई और इबादत के लायक़ सिर्फ उसी को मानना।

2. अल्लाह से किया गया वादा याद करना।

3. अल्लाह के वादे पर यक़ीन रखना — कि अगर हम शिर्क से बचें तो जन्नत मिलेगी।

4. अपने गुनाहों से अल्लाह की पनाह मांगना।

5. अल्लाह की नेमतों को याद करना।

6. अपने गुनाहों और कमियों को मानना।

यह दुआ हमें अदब सिखाती है — कैसे अल्लाह से विनम्रता के साथ बात करें।

यह दुआ बंदे और रब के रिश्ते को याद दिलाती है — वह कितना क़ुदरतमंद है और हम कितने कमज़ोर हैं।

अगर हम यह दुआ रोज़ सुबह और शाम पढ़ें, तो यह हमारी तौहीद की ताज़ा तरीक़े से तज़दीद (नवीनीकरण) करती है और अल्लाह से तौबा में मदद करती है।

जो यह दुआ यक़ीन के साथ पढ़े, उसके लिए नबी ﷺ ने फ़रमाया — वह जन्नत में जाएगा। क्योंकि यह सच्ची तौबा की निशानी है — और सच्ची तौबा जन्नत की गारंटी है।

अगर हम रोज़ यह दुआ पढ़ने की आदत बना लें, तो इन्शा'अल्लाह जब भी मौत आए, हम जन्नत के हक़दार होंगे।

नबी ﷺ ने फ़रमाया: “जो इसे दिन में यक़ीन के साथ पढ़े…” इससे सीखते हैं कि ज़िक्र को यक़ीन और समझ के साथ पढ़ना चाहिए। इसलिए हमें ज़िक्र का मतलब समझना चाहिए ताकि हमें पूरा सवाब मिले।
yesterday
User avatar enes752

Translation changed
Thawbān (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrates that the Messenger of Allah ﷺ said: “Allah has promised that anyone who says [the above] three times every morning and evening will be pleased on the Day of Judgement.” (Aḥmad 18967)

The Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever says [the above] in the morning, I guarantee that I will take hold of his hand until I enter him into Paradise.” (Ṭabarānī: al-Muʿjam al-Kabīr 838)

Abū Saʿīd al-Khudrī narrates that the Messenger of Allah ﷺ said: “Abū Saʿīd, whoever is pleased with Allah as his Lord, Islam as his religion and Muḥammad as his Prophet, will be guaranteed entry into Paradise.” He (Abū Saʿīd) was amazed and said: “O Messenger of Allah, repeat it for me.” He (the Messenger of Allah ﷺ) did that and then said: “There is another act which elevates the position of a man in Paradise one hundred grades (higher); and the distance between one grade and the other is like the distance between the sky and the earth.” He (Abū Saʿīd) said: “What is that act, O Messenger of Allah?” He replied: “Striving in the path of Allah! Striving in the path of Allah!” (Muslim 1884)
Thawban (radiyanallahu) hat von den Propheten Muhammed (ﷺ) überliefert; ,,Allah hat jedem Menschen, das Paradies versprochen." (Ahmad 18967)

Der Prophet Muhammed (ﷺ) hat gesagt; ,,Wer immer diesen Dua spricht, der wird mit Sicherheit in das Paradiesgarten eintreten." (Tabarani al Mujam al Kabir 838)

Abu Said al Khudri überlieferte von Propheten Muhammed (ﷺ) als er sagte; ,,Abu Said, wer immer den Islam kennt und an den Büchern Allahs fest glaubt dann wird er mit Sicherheit ins Paradies betreten." Abu Said war überzeugt und sagte; ,,O, Gesandter Allahs! Wiederhole, das für mich. Danach rezitierte der Prophet Muhammed (ﷺ) so oft sodass ein Mann mit Paradiesgarten versprochen ist und der andere zwischen den Himmel und der Erde reisen muss, um Allahs Barmherzigkeit zu erlangen." Abu Said sagte; ,,Welche Wohltätigkeit ist das?" Er beantwortete; ,,Anstrengung mit Allah!" (Muslim 1884)
2 days ago
User avatar None

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