Assalamu Alaykum Jazakallahu Khayra for volunteering for the Dhikr & Dua Translation project. We have six translation projects for the app. In order of priority:

  1. App Strings - This is the app locale, i.e. User interface, Settings Page, Menu items etc
  2. Dua Category
  3. Dua Emotion Category
  4. Dua - The Dua & Adhkar Contents
  5. Publications - PDFs of LWA books
  6. FAQs

When creating your account, set your main translation language and make sure to set 'Arabic' as secondary language so that you can see the original text as you are translating.

If you need any help or face any technical issues, feel free to ask on the WhatsApp group In Sha Allah

Overview

Project website lifewithallah.com
Translation license proprietary
Translation process
  • Translations can be made directly.
  • Translation suggestions can be made.
  • Only chosen users can contribute.
  • The translation uses monolingual files.
  • The translation base language is editable.
File mask *.json
Monolingual base language file en.json
Translation file Download bn.json
Last change April 3, 2025, 5:40 p.m.
Last change made by Weblate
Language Bengali
Language code bn
Text direction Left to right
Case sensitivity Case-insensitive
Number of speakers 279,858,788
Number of plurals 2
Plural type One/other
Plurals Singular 0, 1
Plural 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, …
Plural formula n > 1
2 weeks ago

String statistics

Strings percent Hosted strings Words percent Hosted words Characters percent Hosted characters
Total 3,588 138,213 803,055
Translated 1% 40 7% 9,888 7% 56,501
Needs editing 0% 0 0% 0 0% 0
Read-only 0% 0 0% 0 0% 0
Failing checks 1% 16 6% 8,867 6% 50,502
Strings with suggestions 2% 81 19% 26,885 19% 154,324
Untranslated strings 98% 3,548 92% 128,325 92% 746,554
Last 12 months Previous

Activity in last 12 months

0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 3,590 changes 0 changes 0 changes 0 changes 53 changes
AprMayJunJulAugSepOctNovDecJanFebMar

Quick numbers

138 k
Hosted words
3,588
Hosted strings
1%
Translated
1
Contributors
and previous 30 days

Trends of last 30 days

—
Hosted words
+100%
—
Hosted strings
+100%
+1%
Translated
—
+100%
Contributors
—
User avatar mt:weblate

Suggestion added
**Brief Commentary**

• We are asking the Almighty by His Greatest Name (according to many scholars): the name “**Allah**” itself which means the One who is adored and worshipped.

• We are asking Him through (also known as tawassul in Arabic) His Oneness and His Lordship: He is our Sole Master, the One who created us, provides for us and manages our affairs.

• To further reiterate Allah’s Lordship over us, we remind ourselves that He is the one who created us, so we are His slaves and must worship Him as He commands. Thus, we acknowledge our servitude to Him.

• After acknowledging Allah’s superiority over us, we move on to how we are supposed to interact with Him: trying to fulfil our pledge to Him.

• Our “**pledge**” to Allah is the pledge we made when we were taken out from the back of Ādam (ʿalayhis-salām) as Allah mentions in the Qur’ān, “And when your Lord took out the offspring from the loins of the Children of Ādam and made them bear witness about themselves, He said, ‘Am I not your Lord?’ and they replied, ‘Yes, we bear witness’ (7:172).

• Allah’s “**covenant**” to us is the one mentioned in the ḥadīth narrated by Muʿādh b. Jabal (raḍiy Allāhu ʿanhu), which is that Allah will not punish the person who does not associate any partners with Him (Bukhārī 7373).

• By highlighting that we will keep our pledge “**to the best of my ability**”, we acknowledge our weakness and shortcomings towards Allah, as we will never be able to worship Him and thank Him as He truly deserves.

• We seek refuge in Allah from the evil of our actions as they could lead us to be punished. Similarly, we seek protection from further misguidance, as the punishment of a sin is to be deprived from doing good deeds.

• By acknowledging Allah’s blessings over us, we feel more shame to disobey Him.

• Ibn al-Qayyim (raḥimahullāh) beautifully explains this part of the du‘ā’: “The words “**I acknowledge the favours that You have bestowed upon me and I admit my sins**” combine the recognition of divine favours with the awareness of the defects of the human soul and its deeds.

The perception of **Allah’s favours** leads one to love, praise and thank Him. The awareness of **the soul’s defects** leads one to be humble, need Allah and turn to Him in repentance at every moment.

Thus, the ‘ārif (one who has attained Allah’s recognition) journeys towards Him on these two wings: awareness of his own faults and recognition of his Lord’s grace. He cannot journey without them, and if he loses one, he would be like a bird that has lost a wing.”

• All of what was mentioned so far in this duʿā’ is just a preparation for the last part, which is to ask Allah for forgiveness.

• We end this duʿā’ by saying, “**Forgive me, for none forgives sins but You**.” The Prophet ﷺ said, “Your Lord, Most High, is pleased with His servant when he says: "Forgive me my sins." He knows that no one forgives sins except Him” (Abū Dāwūd).

` `
` `
**Action Points & Benefits **

• Though this duʿā’ is to ask Allah for forgiveness, we only do so at the end. Thus, we learn that the best way of seeking forgiveness is not to immediately ask for it, but to **precede** it with the following:

1) Acknowledging Allah’s greatness and that He alone deserves to be worshipped.

2) Acknowledging the pledge we made to Allah, which is to take Him as our Lord.

3) Having hope in the promise of Allah (i.e. the promise of admitting us into Paradise if we do not associate partners with Him).

4) Seeking refuge in Allah from the evil of our sins.

5) Acknowledging Allah’s blessings over us.

6) Acknowledging our shortcomings towards Allah (i.e. our sins and our inability to perfect acts of worship).

• This duʿā’ teaches us the **adab** of seeking forgiveness and how to approach Allah with the true humility of a servant.

• It also teaches us the mindset of a believer and in a few words, reminds us about **the bond between servant and Master**.

• It reminds us **who Allah is** and who we are; how weak we are and how Powerful He is.

• When read daily, in the morning and in the evening, it gives us a chance to **reaffirm our tawḥīd** to Him and be purified from our endless sins inshā’Allah.

• It is no surprise that the Prophet ﷺ said that whoever says this with certainty will enter Paradise. This is because whoever says it with certainty is someone who sincerely repents to Allah; and **sincere repentance guarantees Paradise**.

• If we gain the habit of reciting this duʿā’ every day, inshallah we hope that whenever we die, we will be admitted into Paradise.

• The Prophet ﷺ said, “Whoever says it during the day with **firm belief in it**…” Reciting these adhkār with firm belief and conviction (yaqīn) requires us to know what they mean. This is why we should learn the meaning of the adhkār and reflect on it, so that we can increase in our conviction and attain the full reward.
**সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা**
আমরা আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নাম (অনেক আলেমের মতে) দ্বারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করছি: "আল্লাহ" নামটি, যার অর্থ হল তিনি একমাত্র উপাস্য ও পূজিত।

আমরা তাঁর একত্ব ও তাঁর রবুবিয়্যাতের মাধ্যমে তাঁর কাছে প্রার্থনা করছি: তিনি আমাদের একমাত্র মালিক, যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন, আমাদের রিজিক দেন এবং আমাদের বিষয়গুলি পরিচালনা করেন।

আমাদের উপর আল্লাহর রবুবিয়্যাতকে আরও জোর দিতে, আমরা নিজেদেরকে স্মরণ করিয়ে দিই যে তিনিই আমাদের সৃষ্টি করেছেন, তাই আমরা তাঁর বান্দা এবং তাঁর আদেশ অনুযায়ী তাঁর ইবাদত করতে বাধ্য।

আল্লাহর উপর আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করার পর, আমরা তাঁর সাথে আমাদের আচরণ কী হওয়া উচিত তা নিয়ে এগিয়ে যাই: তাঁর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূরণ করার চেষ্টা করা।

আল্লাহর সাথে আমাদের "অঙ্গীকার" হল সেই অঙ্গীকার যা আমরা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর পিঠ থেকে বের হওয়ার সময় করেছিলাম, যেমন আল্লাহ কুরআনে বলেছেন, "যখন তোমার রব আদম সন্তানদের পিঠ থেকে তাদের বংশধর বের করলেন এবং তাদেরকে নিজেদের সম্পর্কে সাক্ষ্য দিতে বললেন, তখন তিনি বললেন, 'আমি কি তোমাদের রব নই?' তারা উত্তর দিল, 'হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি।'" (৭:১৭২)

আল্লাহর সাথে আমাদের "চুক্তি" হল সেই চুক্তি যা মুʿআয ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে, যে আল্লাহ তাঁর সাথে কোন শরিক না করা ব্যক্তিকে শাস্তি দেবেন না (বুখারী ৭৩৭৩)।

"আমার সাধ্য অনুযায়ী" বলে আমরা আল্লাহর প্রতি আমাদের দুর্বলতা ও ত্রুটিগুলি স্বীকার করি, কারণ আমরা কখনওই তাঁর যথাযথ ইবাদত ও শুকরিয়া আদায় করতে পারব না।

আমরা আমাদের কাজের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি, কারণ তা আমাদের শাস্তির দিকে নিয়ে যেতে পারে। একইভাবে, আমরা আরও পথভ্রষ্টতা থেকে সুরক্ষা চাই, কারণ পাপের শাস্তি হল ভালো কাজ থেকে বঞ্চিত হওয়া।

আল্লাহর নেয়ামতের স্বীকৃতি দিয়ে আমরা তাঁর অবাধ্য হওয়ার জন্য আরও লজ্জিত বোধ করি।

ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) এই দুআটির অংশটির সুন্দর ব্যাখ্যা দিয়েছেন: "আমি আপনার নেয়ামতের স্বীকৃতি দিচ্ছি এবং আমার পাপের স্বীকৃতি দিচ্ছি" এই কথাগুলি ঐশ্বরিক নেয়ামতের স্বীকৃতি এবং মানুষের আত্মার ও তার কাজের ত্রুটিগুলির সচেতনতাকে একত্রিত করে।

আল্লাহর নেয়ামতের উপলব্ধি একজনকে তাঁকে ভালোবাসতে, প্রশংসা করতে ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পরিচালিত করে। আত্মার ত্রুটিগুলির সচেতনতা একজনকে বিনয়ী, আল্লাহর প্রয়োজন ও প্রতিটি মুহূর্তে তাঁর দিকে তাওবার দিকে ফিরে যেতে পরিচালিত করে।

এইভাবে, 'আরিফ (যে আল্লাহর পরিচয় লাভ করেছে) এই দুটি পাখার মাধ্যমে তাঁর দিকে যাত্রা করে: নিজের ত্রুটিগুলির সচেতনতা ও তার রবের অনুগ্রহের স্বীকৃতি। তিনি এগুলি ছাড়া যাত্রা করতে পারেন না, এবং যদি তিনি একটি হারান, তবে তিনি এমন একটি পাখির মতো হবেন যার একটি পাখা হারিয়ে গেছে।"

এই দুআতে এ পর্যন্ত যা বলা হয়েছে তা শুধুমাত্র শেষ অংশের জন্য প্রস্তুতি, যা হল আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা।

আমরা এই দুআটি শেষ করি এই বলে, "আমাকে ক্ষমা করুন, কারণ আপনি ছাড়া কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না।" নবী ﷺ বলেছেন, "তোমার রব, সর্বোচ্চ, তাঁর বান্দার উপর সন্তুষ্ট হন যখন সে বলে: 'আমার পাপ ক্ষমা করুন।' তিনি জানেন যে তাঁর ছাড়া কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না।" (আবু দাউদ)

করণীয় ও ফায়দা
যদিও এই দুআটি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য, আমরা এটি শেষে করি। এইভাবে, আমরা শিখি যে ক্ষমা প্রার্থনার সর্বোত্তম পদ্ধতি হল তা অবিলম্বে চাওয়া নয়, বরং নিম্নলিখিত বিষয়গুলির মাধ্যমে পূর্বপ্রস্তুতি নেওয়া:

১) আল্লাহর মহিমা স্বীকার করা এবং শুধুমাত্র তাঁরই ইবাদত করা উচিত।

২) আল্লাহর সাথে আমাদের কৃত অঙ্গীকার স্বীকার করা, যা হল তাঁকে আমাদের রব হিসেবে গ্রহণ করা।

৩) আল্লাহর প্রতিশ্রুতিতে আশা রাখা (অর্থাৎ তাঁর সাথে কোন শরিক না করলে আমাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানোর প্রতিশ্রুতি)।

৪) আমাদের পাপের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা।

৫) আল্লাহর নেয়ামতের স্বীকৃতি দেওয়া।

৬) আল্লাহর প্রতি আমাদের ত্রুটিগুলি স্বীকার করা (অর্থাৎ আমাদের পাপ ও ইবাদতকে পরিপূর্ণভাবে আদায় করতে আমাদের অক্ষমতা)।

এই দুআটি আমাদেরকে ক্ষমা প্রার্থনার আদব শেখায় এবং কীভাবে একজন বান্দার সত্যিকারের বিনয় নিয়ে আল্লাহর কাছে যেতে হয় তা শেখায়।

এটি আমাদেরকে একজন মুমিনের মানসিকতা শেখায় এবং কয়েকটি শব্দে, আমাদেরকে বান্দা ও মালিকের মধ্যে বন্ধন সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেয়।

এটি আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয় আল্লাহ কে এবং আমরা কে; আমরা কত দুর্বল এবং তিনি কত শক্তিশালী।

যখন এটি প্রতিদিন সকাল ও সন্ধ্যায় পড়া হয়, এটি আমাদেরকে তাঁর প্রতি আমাদের তাওহীদ পুনর্ব্যক্ত করার সুযোগ দেয় এবং ইনশাআল্লাহ আমাদের অগণিত পাপ থেকে পবিত্র করে।

এটি কোন আশ্চর্যের বিষয় নয় যে নবী ﷺ বলেছেন যে যে ব্যক্তি এটি নিশ্চিত বিশ্বাসের সাথে বলে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। কারণ যে ব্যক্তি এটি নিশ্চিত বিশ্বাসের সাথে বলে সে হল এমন একজন যে আল্লাহর কাছে আন্তরিকভাবে তাওবা করে; এবং আন্তরিক তাওবা জান্নাতের গ্যারান্টি।

যদি আমরা এই দুআটি প্রতিদিন পড়ার অভ্যাস গড়ে তুলি, ইনশাআল্লাহ আমরা আশা করি যে যখনই আমরা মারা যাব, আমরা জান্নাতে প্রবেশ করব।

নবী ﷺ বলেছেন, "যে ব্যক্তি দিনের বেলায় এটি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে বলে..." এই যিকিরগুলি দৃঢ় বিশ্বাস ও প্রত্যয় (ইয়াকীন) সহকারে পড়ার জন্য আমাদেরকে এর অর্থ জানতে হবে। এই কারণেই আমাদের যিকিরগুলির অর্থ শিখতে হবে এবং এগুলি নিয়ে চিন্তা করতে হবে, যাতে আমরা আমাদের প্রত্যয় বাড়াতে পারি এবং সম্পূর্ণ পুরস্কার অর্জন করতে পারি।
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
Shaddād b. Aws (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrates that the Messenger of Allah ﷺ said: “The most superior manner of seeking forgiveness is that you say [the above]. Whoever says it during the day with firm belief in it and dies on the same day before the evening, he will be from the people of Paradise. And whoever says it during the night with firm belief in it and dies before the morning, he will be from the people of Paradise.” (Bukhārī 6306)
শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন:"ক্ষমা প্রার্থনার সর্বোত্তম পদ্ধতি হল তুমি [উপরের দুআটি] বলো। যে ব্যক্তি দিনের বেলায় এটি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে বলবে এবং সন্ধ্যার আগে মারা যাবে, সে জান্নাতের অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলায় এটি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে বলবে এবং সকালের আগে মারা যাবে, সেও জান্নাতের অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য হবে।" (বুখারী ৬৩০৬)
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
Allāhumma Anta Rabbī, lā ilāha illā Ant, khalaqtanī wa ana ʿabduk, wa ana ʿalā ʿahdika wa waʿdika mā’staṭaʿt, aʿūdhu bika min sharri mā ṣanaʿt, abū’u laka bi niʿmatika ʿalayya wa abū’u laka bi-dhambī fa-ghfir lī fa-innahū lā yaghfiru-dh-dhunūba illā Ant.
আল্লাহুম্মা আনতা রব্বী, লা ইলাহা ইল্লা আনতা, খালাকতানি ওয়া আনা ʿআবদুক, ওয়া আনা ʿআলা ʿআহদিকা ওয়া ওয়াʿদিকা মাস্তাতাʿত, আʿউযু বিকা মিন শাররি মা সানাʿত, আবু’উ লাকা বি নিʿমাতিকা ʿআলাইয়া ওয়া আবু’উ লাকা বি-যাম্বী ফাগফির লী ফা-ইন্নাহু লা ইয়াগফিরু-য-যুনুবা ইল্লা আনতা।
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
There is no god but Allah.
আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই।
2 weeks ago
User avatar mt:weblate

Suggestion added
**Brief Commentary**
• ‘**Anxiety (hamm)**’ is when a person experiences sadness and worries about something which will occur or may not occur i.e. it is related to the future.

• ‘**Grief (ḥuzn)**’ is when a person experiences sadness about something which has already occurred i.e. it is related to the past. For example, one may experience ‘ḥuzn’ over the death of a loved one.

• Anxiety and grief can both be debilitating, which is why the Prophet ﷺ taught us to seek protection from it. Ibn al-Qayyim writes, “Sadness weakens the heart and diminishes determination and wanting to go forward. There is nothing more beloved to Shayṭān than the sadness of a believer.”

• ‘**Inability**’ is not restricted to physical inability. It can also be mental or spiritual inability where a person does not have the strength to get up for ṣalāh, or to fast, or to part with their wealth; so we seek refuge in Allah from all forms of inability.

• We then seek protection from ‘**laziness**’. Sometimes we are able to do good, but we feel lazy to do it.

• Inability and laziness prevent a person from fulfilling his duties. Laziness deprives a person from immense good, as one prioritises personal rest over worshipping Allah and serving His creation. In this duʿā’, we are asking Allah to make us energetic and productive, and to save us from delaying our tasks (procrastination).

• ‘**Cowardice**’ can also lead to inability or may even lead to harm. Cowardice stops one from fulfilling one’s obligations, speaking the truth, defending the dīn and the oppressed, enjoining the good and forbidding the evil. Cowardice also stops one from doing good deeds in front of others (e.g. avoiding praying in a public place due to fear of embarrassment).

• ‘**Miserliness**’ is a great evil as it leads to a person neglecting his farḍ duties (e.g. zakāh, spending on his dependants) and missing out on the great rewards of other forms of spending (e.g. ṣadaqah, honouring one’s guests). Islām is a dīn of giving and generosity. Similarly, the miserly person is the one who does not invoke ṣalawāt on the Prophet ﷺ when he is mentioned in his presence.

• ‘**Being overcome by debt**’ is when a person has no control over their financial situation and has no one to turn to. This duʿā reminds us that we always have Allah with us to help us. Debt can weigh down upon a person, and can lead him to doing things which are unlawful. It may also cause him a lot of anxiety, and prevent him from worshipping Allah as he ought to.

• ‘**Being overpowered by men**’ is when a person has no control over their physical situation and has no one strong enough to turn to. This duʿā’ reminds us that we always have Allah with us to help us. Being overpowered by others could lead one to one feeling weak, humiliated and sad. This can negatively impact one’s ʿibādah. Sometimes it can lead to bitterness and hatred, and the desire for revenge.

` `
` `
** Action Points**
• This is a comprehensive duʿā’ in which our beloved Prophet ﷺ taught us to seek protection from eight things. Each of these is a substantial form of harm and we should not belittle these harms.

• There has been a rise in the number of people suffering from mental health problems. Similarly, the Ummah is facing unprecedented challenges on multiple levels. Thus, we should cling on to this duʿā’ and make it sincerely from the bottom of our hearts.

• Many of the above harms can be due to another human’s behaviour, so ensure your behaviour does not lead another Muslim to suffer from any of them. Just as we should ask Allah to protect us from being oppressed, we should ask His protection from being the oppressors.

• Since all of the things mentioned are difficult things that a Muslim may face, we should try to identify anyone who may be suffering from them and help them to overcome these problems.

• This is another duʿā’ where we seek refuge. This is a reminder once again that our real refuge is with Allah. Even if someone helps you, realise that it was Allah who facilitated that person’s help.

• When we experience difficulties, we should recite this duʿā’ with sincerity and conviction (yaqīn) that Allah will remove our sorrows and worries, just as He removed the worries of Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu) as mentioned in the ḥadīth above: “Then I did that, and Allah removed my worries and settled my debts.”
সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
'আশঙ্কা (হাম্ম)' হল যখন একজন ব্যক্তি ভবিষ্যতে ঘটতে পারে বা নাও পারে এমন কিছু নিয়ে দুঃখ ও চিন্তা অনুভব করে, অর্থাৎ এটি ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্কিত।

'দুঃখ (হুজন)' হল যখন একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যে ঘটে যাওয়া কিছু নিয়ে দুঃখ অনুভব করে, অর্থাৎ এটি অতীতের সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, কেউ প্রিয়জনের মৃত্যুতে 'হুজন' অনুভব করতে পারে।

আশঙ্কা ও দুঃখ উভয়ই দুর্বল করে দিতে পারে, তাই নবী ﷺ আমাদেরকে এগুলি থেকে সুরক্ষা প্রার্থনা করতে শিখিয়েছেন। ইবনুল কাইয়্যিম লিখেছেন, "দুঃখ হৃদয়কে দুর্বল করে এবং সংকল্প ও অগ্রগতির ইচ্ছাকে কমিয়ে দেয়। শয়তানের কাছে মুমিনের দুঃখের চেয়ে প্রিয় কিছুই নেই।"

'অক্ষমতা' শুধুমাত্র শারীরিক অক্ষমতায় সীমাবদ্ধ নয়। এটি মানসিক বা আধ্যাত্মিক অক্ষমতাও হতে পারে, যেখানে একজন ব্যক্তির সালাতের জন্য উঠার, রোজা রাখার বা সম্পদ দান করার শক্তি নেই; তাই আমরা আল্লাহর কাছে সব ধরনের অক্ষমতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।

তারপর আমরা 'অলসতা' থেকে সুরক্ষা প্রার্থনা করি। কখনও কখনও আমরা ভালো কাজ করতে সক্ষম, কিন্তু তা করতে আমরা অলস বোধ করি।

অক্ষমতা ও অলসতা একজন ব্যক্তিকে তার দায়িত্ব পালন থেকে বিরত রাখে। অলসতা একজন ব্যক্তিকে প্রচুর ভালো থেকে বঞ্চিত করে, কারণ সে আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর সৃষ্টির সেবার চেয়ে ব্যক্তিগত বিশ্রামকে অগ্রাধিকার দেয়। এই দুআতে আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে শক্তিশালী ও উৎপাদনশীল করেন এবং আমাদের কাজগুলি বিলম্বিত করা (procrastination) থেকে রক্ষা করেন।

**'কাপুরুষতা'**ও অক্ষমতার দিকে নিয়ে যেতে পারে বা এমনকি ক্ষতির কারণও হতে পারে। কাপুরুষতা একজন ব্যক্তিকে তার দায়িত্ব পালন, সত্য কথা বলা, দ্বীন ও নির্যাতিতদের রক্ষা করা, ভালো কাজের আদেশ ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা থেকে বিরত রাখে। কাপুরুষতা একজন ব্যক্তিকে অন্যদের সামনে ভালো কাজ করতে বাধা দেয় (যেমন লজ্জার ভয়ে প্রকাশ্য স্থানে সালাত আদায় করা এড়িয়ে চলা)।

'কৃপণতা' একটি বড় মন্দ, কারণ এটি একজন ব্যক্তিকে তার ফরজ দায়িত্বগুলি (যেমন যাকাত, তার নির্ভরশীলদের জন্য ব্যয় করা) উপেক্ষা করতে এবং অন্যান্য ধরনের ব্যয়ের (যেমন সাদাকাহ, মেহমানদের সম্মান করা) বড় পুরস্কার থেকে বঞ্চিত করে। ইসলাম হল দান ও উদারতার ধর্ম। একইভাবে, কৃপণ ব্যক্তি হল সে যে নবী ﷺ-এর নাম উল্লেখ করা হলে তাঁর উপর সালাত পাঠ করে না।

'ঋণের চাপে পড়া' হল যখন একজন ব্যক্তির তার আর্থিক অবস্থার উপর কোন নিয়ন্ত্রণ থাকে না এবং তার সাহায্যের জন্য কেউ থাকে না। এই দুআ আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে আমাদের সাহায্যের জন্য সর্বদা আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন। ঋণ একজন ব্যক্তির উপর চাপ সৃষ্টি করতে পারে এবং তাকে অবৈধ কাজ করতে পরিচালিত করতে পারে। এটি তাকে প্রচুর উদ্বেগের কারণও হতে পারে এবং তাকে আল্লাহর ইবাদত যথাযথভাবে করতে বাধা দিতে পারে।

'মানুষের দ্বারা পরাজিত হওয়া' হল যখন একজন ব্যক্তির তার শারীরিক অবস্থার উপর কোন নিয়ন্ত্রণ থাকে না এবং তার সাহায্যের জন্য কেউ শক্তিশালী থাকে না। এই দুআ আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে আমাদের সাহায্যের জন্য সর্বদা আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন। অন্যদের দ্বারা পরাজিত হওয়া একজন ব্যক্তিকে দুর্বল, অপমানিত ও দুঃখী বোধ করতে পারে। এটি তার ইবাদতকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে। কখনও কখনও এটি তিক্ততা ও ঘৃণা এবং প্রতিশোধের ইচ্ছার দিকে নিয়ে যেতে পারে।

করণীয়
এটি একটি ব্যাপক দুআ, যেখানে আমাদের প্রিয় নবী ﷺ আমাদেরকে আটটি বিষয় থেকে সুরক্ষা প্রার্থনা করতে শিখিয়েছেন। এগুলির প্রতিটি একটি উল্লেখযোগ্য ক্ষতির রূপ এবং আমরা এই ক্ষতিগুলিকে হালকাভাবে নেওয়া উচিত নয়।

মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যায় ভোগা মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। একইভাবে, উম্মাহ বহু স্তরে অভূতপূর্ব চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছে। তাই আমাদের এই দুআটিকে আঁকড়ে ধরে রাখা উচিত এবং আমাদের হৃদয়ের গভীর থেকে এটি আন্তরিকভাবে করা উচিত।

উপরে উল্লিখিত অনেক ক্ষতি অন্য মানুষের আচরণের কারণে হতে পারে, তাই নিশ্চিত করুন যে আপনার আচরণ অন্য মুসলিমকে এগুলির কোনটি থেকে ভোগাতে না পারে। যেমন আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে অত্যাচারিত হওয়া থেকে রক্ষা করেন, তেমনি আমাদেরকে অত্যাচারী হওয়া থেকে রক্ষা করার জন্যও তাঁর কাছে প্রার্থনা করা উচিত।

যেহেতু উল্লিখিত সমস্ত বিষয়ই কঠিন বিষয় যা একজন মুসলিমের মুখোমুখি হতে পারে, তাই আমাদেরকে চেষ্টা করা উচিত যে কেউ এগুলি থেকে ভুগছে তাকে চিহ্নিত করা এবং এই সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করা।

এটি আরেকটি দুআ যেখানে আমরা আশ্রয় প্রার্থনা করি। এটি আবারও একটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে আমাদের প্রকৃত আশ্রয় আল্লাহর কাছে। এমনকি যদি কেউ আপনাকে সাহায্য করে, বুঝতে হবে যে আল্লাহই সেই ব্যক্তির সাহায্যকে সহজ করেছেন।

যখন আমরা কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হই, আমাদের এই দুআটি আন্তরিকতা ও প্রত্যয় (ইয়াকীন) সহকারে পাঠ করা উচিত যে আল্লাহ আমাদের দুঃখ ও চিন্তা দূর করবেন, ঠিক যেমন তিনি আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চিন্তা দূর করেছিলেন, যেমন উপরের হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে: "তারপর আমি তা করলাম, এবং আল্লাহ আমার চিন্তা দূর করলেন এবং আমার ঋণ পরিশোধ করলেন।"
2 weeks ago
User avatar mt:weblate

Suggestion added
Abū Saʿīd al-Khudrī (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrated that one day, the Messenger of Allah ﷺ entered the masjid. He saw a man from the Anṣār called Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu). He ﷺ asked, “What is the matter? Why are you sitting in the mosque when it is not the time for prayer?” He replied, “Never-ending worries and debts, O Messenger of Allah.” The Messenger of Allah ﷺ then asked, “Shall I not teach you words by which, when you say them, Allah will remove your worries, and settle your debts?” He replied, “Yes of course, O Messenger of Allah.” He ﷺ said, “Say in the morning and evening [the above].” Abū Umāmah (raḍiy Allāhu ʿanhu) said, “Then I did that, and Allah removed my worries and settled my debts.” (Abū Dāwūd 1555)
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে একদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তিকে দেখলেন, যার নাম আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি ﷺ জিজ্ঞাসা করলেন, "কী হয়েছে? সালাতের সময় না থাকা সত্ত্বেও তুমি মসজিদে বসে আছ কেন?" তিনি উত্তরে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, অবিরাম চিন্তা ও ঋণ।" আল্লাহর রাসূল ﷺ তখন বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন কিছু শব্দ শেখাব না, যা তুমি বললে আল্লাহ তোমার চিন্তা দূর করবেন এবং তোমার ঋণ পরিশোধ করবেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি ﷺ বললেন, "সকাল ও সন্ধ্যায় [উপরের দুআটি] বলো।" আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "তারপর আমি তা করলাম, এবং আল্লাহ আমার চিন্তা দূর করলেন এবং আমার ঋণ পরিশোধ করলেন।" (আবু দাউদ ১৫৫৫)
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
Allāhumma innī aʿūdhu bika min-l-hammi wa-l-ḥazan, wa aʿūdhu bika min-l-ʿajzi wa-l-kasal, wa aʿūdhu bika min-l-jubni wa-l-bukhl, wa aʿūdhu bika min ghalabati-d-dayni wa qahri-r-rijāl.
আল্লাহুম্মা ইন্নি আউযু বিকা মিনাল হাম্মি ওয়াল হাযানি, ওয়া আউযু বিকা মিনাল আজযি ওয়াল কাসালি, ওয়া আউযু বিকা মিনাল জুবনি ওয়াল বুখলি, ওয়া আউযু বিকা মিন গালাবাতিদ দাইনি ওয়া কাহরির রিজাল।
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
O Allah, I seek Your protection from anxiety and grief. I seek Your protection from inability and laziness. I seek Your protection from cowardice and miserliness, and I seek Your protection from being overcome by debt and being overpowered by men.
হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আশঙ্কা ও দুঃখ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে অক্ষমতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে কাপুরুষতা ও কৃপণতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, এবং আমি আপনার কাছে ঋণের চাপে পড়া ও মানুষের দ্বারা পরাজিত হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
Lā ilāha illā-llāh.
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।
2 weeks ago
User avatar mt:weblate-translation-memory

Suggestion added
There is no god but Allah.
আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই।
2 weeks ago
Browse all translation changes