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<p>When Allah ﷻ asked Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) to announce the call for ḥajj to all people, Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) asked, &ldquo;O Lord, how can my voice reach all the people?&rdquo; Allah ﷻ replied, &ldquo;Make an announcement,&nbsp;<strong>and it is upon Me to convey</strong>.&rdquo; So Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) climbed Mount Abū Qubays and proclaimed: &ldquo;O people, your Lord has commanded you to perform ḥajj of this House, so that He may reward you with Paradise and protect you from Hell-fire. So, perform ḥajj.&rdquo;</p>

<p>Allah ﷻ made his voice reach everyone on earth: humankind and jinn alike. They answered his call from the most distant villages to the crowded cities.</p>

<p><strong>You were among them</strong>. You heard. You responded. You have been granted the honour of living this once-in-a-lifetime moment with Him. Now, you are here, carrying the covenant of renewing your commitment to Him.</p>

<p><strong>&ldquo;Labbayk Allāhumma labbayk &mdash; Here I am, O Allah, here I am.&rdquo;</strong></p>

<h2><strong>The Fifth Pillar of Islam</strong></h2>

<p>Ḥajj is one of the greatest acts of worship. It is the fifth pillar of Islam and one of its most powerful symbols. It is magnificent in every sense: in its rituals, benefits and impact. Ḥajj is a journey of&nbsp;<strong>transformation.&nbsp;</strong>It is&nbsp;a practical training in self-discipline and striving against the soul in pursuit of higher ideals. It teaches powerful lessons in belief, worship and character. It is a process of spiritual purification, elevation, and complete&nbsp;<strong>submission</strong>&nbsp;to Allah, leading to a heart and soul that are both purified and profoundly transformed.</p>

<p>Hajj is a journey of&nbsp;<strong>love</strong>. It is a golden opportunity to connect your heart to its Creator and to truly experience the joy of worshipping Him. Throughout ḥajj, you declare&nbsp;<strong>His Oneness</strong>, perfection and grandeur. One of the greatest objectives of ḥajj is to&nbsp;<strong>remember Allah</strong>, glorify Him and engage in&nbsp;<strong>deep conversatio</strong>n with Him.</p>

<p>Every act&nbsp;in ḥajj&nbsp;is carried out in&nbsp;<strong>obedience</strong>&nbsp;to Allah and as an expression of true&nbsp;<strong>servitude</strong>&nbsp;to Him, even if you do not understand the purpose of it. These acts are a response to His call and a reflection of your commitment to follow and&nbsp;<strong>emulate His Prophet Muḥammad ﷺ</strong>.</p>

<p>Ḥajj is a reminder of the&nbsp;<strong>hereafter</strong>. From the iḥrām to the gathering at ʿArafah to spending the night at Muzdalifah, every step you take in ḥajj is a reminder of the journey of your soul to the hereafter.</p>

<p>Ḥajj is the central point for the gathering of Muslims. It is a reminder of the strength of the&nbsp;<strong>ummah</strong>&nbsp;and the power of its unified force. It gives you the opportunity to connect with Muslims from across the globe and renew your love and responsibility to the ummah.</p>

<p>Ḥajj connects you to the&nbsp;<strong>legacy of the Prophets</strong>, especially Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) and his noble family. It lets you reflect on the roots of our incredible dīn, the light of the Qur&rsquo;ān, and the&nbsp;early generation who lived through the Revelation and sacrificed their lives and wealth to spread the dīn of Allah to far corners of the earth.</p>

<p>Ḥajj should mark a&nbsp;<strong>turning point</strong>&nbsp;in your life. If performed with genuine&nbsp;<strong>sincerity</strong>&nbsp;and&nbsp;<strong>humility</strong>, you will return with a renewed sense of&nbsp;<strong>taqwā</strong>&nbsp;(mindfulness of Allah) in both private and public, and kindness toward His creation in both word and deed.</p>

<p>You will no longer live for yourself. Your aspirations will no longer be shallow. Instead, your new life motto will be:</p>

<p><em>Say, &ldquo;Surely&nbsp;<strong>my prayer, my sacrifice, my life, and my death are all for Allah</strong>&nbsp;&mdash; Lord of all worlds. He has no partner. So I am commanded, and so I am the first to submit.&rdquo; (6:162-3).</em></p>

<p><strong>&ldquo;...Pilgrimage to the House is an obligation by Allah upon whoever is able among the people. And whoever disbelieves, then surely Allah is not in need of (any of His) creation&rdquo; (3:97).</strong></p>
<p>Lorsqu'Allah (soubḥānahoū wa taʿālā) demanda à Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) de lancer l'appel au Ḥajj à destination de tous les hommes, Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) demanda : « Ô Seigneur, comment ma voix pourrait-elle atteindre tous les peuples ? » Allah (soubḥānahoū wa taʿālā) lui répondit : « Lance l'appel — <strong>et c'est à Moi qu'il appartient de le faire parvenir</strong>. » Alors Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) gravit le mont Aboū Qoubays et proclama : « Ô gens ! Votre Seigneur vous a ordonné d'accomplir le Ḥajj de cette Maison, afin qu'Il vous récompense par le Paradis et vous préserve du Feu. Accomplissez donc le ḥajj. »</p>
<p>Allah (soubḥānahoū wa taʿālā) fit porter sa voix jusqu'à chaque être entre les cieux et la terre : humains et djinns confondus. Ils répondirent à son appel, des contrées les plus reculées aux cités les plus peuplées.</p>
<p><strong>Tu étais parmi eux</strong>. Tu as entendu l'appel. Tu y as répondu — car nul ne se lève pour accomplir ce ḥajj jusqu'au Jour du Jugement, si ce n'est celui dont le « Labbayk » remonte à ce jour primordial. Il t'a été accordé l'honneur de vivre cet instant unique avec ton Créateur. Et te voilà aujourd'hui, portant en toi l'engagement de renouveler ton alliance avec Lui.</p>
<p><strong>« Labbayk Allāhoumma labbayk — Me voici, ô Allah, me voici. »</strong></p>
<h2><strong>Le Cinquième Pilier de l'Islam</strong></h2>
<p>Le Ḥajj est l'une des plus grandes adorations. Il est le cinquième pilier de l'Islam et l'un de ses symboles les plus puissants. Il est grandiose en tout sens : dans ses rites, ses bienfaits et son impact. Le Ḥajj est un voyage de <strong>transformation</strong>. C'est un entraînement pratique à la maîtrise de soi et au combat contre l'âme dans la quête d'idéaux plus élevés. Il enseigne de profondes leçons en matière de croyance, d'adoration et de caractère. C'est un processus de purification spirituelle, d'élévation et de <strong>soumission</strong> totale à Allah — menant à un cœur et une âme à la fois purifiés et profondément transformés.</p>
<p>Le Ḥajj est un voyage d'<strong>amour</strong>. C'est une occasion en or de connecter ton cœur à ton Créateur et de goûter véritablement à la douceur de Son adoration. Tout au long du Ḥajj, tu proclames <strong>Son Unicité</strong>, Sa perfection et Sa grandeur. L'un des plus grands objectifs du Ḥajj est de te <strong>souvenir d'Allah</strong>, de Le glorifier et de t'engager avec Lui dans une <strong>conversation profonde</strong> et intime.</p>
<p>Chaque acte du Ḥajj est une <strong>obéissance</strong> à Allah et une expression de <strong>servitude</strong> authentique envers Lui, même si tu n'en comprends pas la raison. Ces actes sont une réponse à Son appel et le reflet de ton engagement à suivre et à <strong>imiter Son Prophète Mouḥammad ﷺ</strong>.</p>
<p>Le Ḥajj est un rappel de l'<strong>au-delà</strong>. De l'iḥrām au rassemblement sur ʿArafah, en passant par la nuit à Mouzdalifah, chaque pas que tu fais dans le Ḥajj est un rappel du voyage de ton âme vers l'au-delà.</p>
<p>Le Ḥajj est le point de convergence des musulmans. Il est un rappel de la force de la <strong>Oummah</strong> et de la puissance de son union. Il t'offre l'opportunité de te connecter avec des musulmans des quatre coins du monde et de renouveler ton amour et ta responsabilité envers la Oummah.</p>
<p>Le Ḥajj te connecte à l'<strong>héritage des Prophètes</strong>, et particulièrement à Ibrāhīm (ʿalayhis-salām) et à sa noble famille. Il t'invite à méditer sur les racines de notre dīne extraordinaire, sur la lumière du Qour'ān et sur la première génération qui a vécu la Révélation et sacrifié ses biens et sa vie pour porter le dīne d'Allah aux confins de la terre.</p>
<p>Le Ḥajj doit marquer un <strong>tournant</strong> dans ta vie. S'il est accompli avec une <strong>sincérité</strong> et une <strong>humilité</strong> véritables, tu rentreras avec un sens renouvelé de la <strong>taqwā</strong> — cette vigilance envers Allah — dans le secret comme en public, et avec une bienveillance envers Sa création en parole comme en acte.</p>
<p>Tu ne vivras plus pour toi-même. Tes aspirations ne seront plus futiles. Ta nouvelle devise sera désormais :</p>
<p><em>« Dis : "Certes, <strong>ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah</strong> — Seigneur des mondes. Il n'a aucun associé. C'est ce qui m'a été commandé, et je suis le premier des soumis." » (6:162-163)</em></p>
<p><strong>« …Le pèlerinage à la Maison est une obligation d'Allah envers quiconque en est capable parmi les hommes. Et quiconque mécroit — Allah Se passe certes de toute Sa création. » (3:97)</strong></p>
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User avatar Safiya

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1. Hajj: A Life-Changing Journey
1.Le Hajj : Un voyage qui transforme la vie
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<p>Amidst the hustle and bustle of everyday life, many of us long to experience once again the sweetness of Ramaḍān: from the communal spirit of worship to the intimate conversations with our Lord; from the joy of opening the fast to the serenity of the nightly prostrations. </p>
<p>The Messenger of Allah ﷺ said: “Do good all the time, <strong>and seek to be recipients of the outpouring’ of Allah’s mercy.</strong> Indeed, Allah showers down these (special) ‘outpourings’ of His mercy to whomsoever He wills from His slaves.” (Ṭabarānī)</p>
<p>This ḥadīth means that although Allah (subḥānahū wa ta‘ālā) constantly showers His mercy, love and blessings upon us throughout the year, there are certain times of the year wherein He is even more Generous to us. </p>
<p>These are the special seasons, days and moments in which it is even easier to acquire His pleasure, earn His forgiveness and be saved from the Hell-fire. The blessed month of Ramaḍān is one such season when we witness these fruits of Allah’s love and kindness.</p>
<p><strong>Another season, though much less known, is the first 10 days of Dhul Ḥijjah.</strong></p>
<p>Though this season of worship is short, many of us sadly do not know about the significance and virtues of this blessed season. We do not give it the same attention and importance as we do to Ramaḍān. Unlike the blessed month, the devils are not chained in it, making it more difficult to have a rigid schedule of worship. However, this means that if we do spend these days in worship, the reward will be greater inshā’Allah.</p>
<blockquote>
<p>“Seasons of worship have many benefits, including the opportunity to correct one’s faults and make up for any shortcomings or anything that one might have missed... <strong>The fortunate one is he who makes the most of these special months, days and hours</strong> - drawing nearer to his Lord through acts of worship. It is hoped that he will be the recipient of an ‘outpouring’ from those outpourings, and thus enjoy eternal happiness, and be saved from the scorching Hell-fire". Ibn Rajab (raḥimahullāh)</p>
</blockquote>
<p>In these ten days, we should renew our repentance and make a firm pledge to Allah to stop sinning, starting off with these days. Ibn Rajab (raḥimahullāh) writes, “Beware of sins, because they deprive one from being forgiven in the seasons of mercy. Whilst sins push the slave far away from Allah, acts of obedience draw him near to Allah and His love".</p>
<blockquote>
<p>The severity of sins in virtuous times and places increases, and their punishment is proportionate to the virtue of the time and place. - Ibn Taymiyyah (raḥimahullāh)</p>
</blockquote>
<p>As the fortunate few of our Ummah make their way to the House of Allah for ḥajj, wearing the iḥrām and raising their voices in takbīr and talbiyah, we are sad at being unable to join them. Allah (ʿazza wa jall) knows that we long to visit His House, but we cannot always do so. <strong>Thus, from His mercy, He gave us these days as a beautiful replacement.</strong> </p>
<p>We may not be able to physically travel to the House of Allah with the pilgrims, but we can share in their reward and endure the same spirit of sacrifice in these 10 days by travelling to Him with our hearts.</p>
<blockquote>
<p>"When Allah (ʿazza wa jall) loves a slave, He uses him in the best times with the best deeds. And when He is displeased with him, he uses Him in the best times with evil deeds, so that this will ensure a more severe punishment and greater wrath. This is because he deprived himself of the blessing of such a time, and violated its sanctity". - Imām al-Ghazālī (raḥimahullāh)</p>
</blockquote>
<p>Au milieu du tourbillon de la vie quotidienne, beaucoup d'entre nous aspirent à retrouver la douceur du Ramaḍān : de l'esprit commun d'adoration aux conversations intimes avec notre Seigneur ; de la joie de la rupture du jeûne à la sérénité des prosternations nocturnes.</p>
<p>Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Faites le bien en tout temps, <strong>et exposez-vous aux souffles de la miséricorde d'Allah.</strong> Car Allah envoie des souffles de Sa miséricorde sur qui Il veut parmi Ses serviteurs. » (Ṭabarānī)</p>
<p>Ce ḥadīth signifie que bien qu'Allah (subḥānahū wa taʿālā) nous prodigue constamment Sa miséricorde, Son amour et Ses bénédictions tout au long de l'année, il existe certaines périodes où Il est encore plus Généreux envers nous.</p>
<p>Ce sont les saisons, les jours et les moments privilégiés durant lesquels il est encore plus aisé d'acquérir Son agrément, de mériter Son pardon et d'être préservé du Feu. Le mois béni de Ramaḍān est l'une de ces saisons où nous témoignons des fruits de l'amour et de la bonté d'Allah.</p>
<p><strong>Une autre saison, bien moins connue, est celle des 10 premiers jours de Dhul Ḥijjah.</strong></p>
<p>Bien que cette saison d'adoration soit brève, beaucoup d'entre nous ne connaissent malheureusement pas l'importance et les vertus de cette période bénie. Nous ne lui accordons pas la même attention et la même importance qu'au Ramaḍān. Contrairement au mois béni, les diables n'y sont pas enchaînés, ce qui rend plus difficile le maintien d'un programme rigoureux d'adoration. Cependant, cela signifie que si nous consacrons ces jours à l'adoration, la récompense en sera d'autant plus grande inshāAllah.</p>
<blockquote>
<p>« Les saisons d'adoration recèlent de nombreux bienfaits, notamment l'opportunité de corriger ses fautes et de rattraper ses manquements ou ce qu'on aurait pu négliger… <strong>L'heureux est celui qui tire le meilleur parti de ces mois, jours et heures privilégiés</strong> en se rapprochant de son Seigneur par les actes d'adoration. Il est permis d'espérer qu'il sera touché par l'un de ces souffles, et qu'ainsi il jouira d'un bonheur éternel et sera préservé du Feu ardent. » — Ibn Rajab (raḥimahullāh)</p>
</blockquote>
<p>Durant ces dix jours, nous devons renouveler notre repentir et prendre un engagement ferme envers Allah de cesser de pécher, en commençant dès ces jours-ci. Ibn Rajab (raḥimahullāh) écrit : « Garde-toi des péchés, car ils effacent la bénédiction de l'adoration et privent d'être pardonné durant les saisons de miséricorde. Tandis que les péchés éloignent le serviteur d'Allah, les actes d'obéissance le rapprochent de Lui et de Son amour. »</p>
<blockquote>
<p>« La gravité des péchés s'accroît dans les temps et les lieux vertueux, et leur châtiment est proportionnel à la noblesse du temps et du lieu. » — Ibn Taymiyyah (raḥimahullāh)</p>
</blockquote>
<p>Tandis que les quelques privilégiés de notre Ummah prennent le chemin de la Maison d'Allah pour le Ḥajj, revêtant l'iḥrām et faisant retentir le takbīr et la talbiyah, nous sommes attristés de ne pouvoir les rejoindre. Allah (ʿazza wa jall) sait que nous aspirons à visiter Sa Maison, mais nous ne pouvons pas toujours le faire. <strong>Ainsi, par Sa miséricorde, Il nous a accordé ces jours comme un magnifique substitut.</strong></p>
<p>Nous ne pouvons peut-être pas voyager physiquement vers la Maison d'Allah avec les pèlerins, mais nous pouvons partager leur récompense et vivre le même esprit de sacrifice durant ces 10 jours en voyageant vers Lui avec nos cœurs.</p>
<blockquote>
<p>« Lorsqu'Allah aime un serviteur, Il l'occupe à accomplir les meilleures œuvres durant les périodes privilégiées. Et lorsqu'Il est courroucé contre lui, Il l'y occupe à accomplir de mauvaises œuvres, ce qui rend Son reproche plus douloureux et Sa réprobation plus intense. Car il s'est privé lui-même de la bénédiction d'une telle période et en a violé la sainteté. » — Imām al-Ghazālī (raḥimahullāh)</p>
</blockquote>
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User avatar Safiya

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Seasons of Mercy
Les saisons de Miséricorde
yesterday
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<h2>1. Allah (ʿazza wa jall) honoured these days by taking an oath by them.</h2>
<p>Allah (subḥānahū wa ta‘ālā) says: “By the Daybreak, and <strong>by 10 Nights</strong>.” (89:1-2) </p>
<p>According to the majority of the scholars, these 10 nights refer to the 10 days of Dhul Ḥijjah. When Allah swears an oath by something, it is an indication of its importance and benefit.</p>
<h2>2. These are the best days of the year.</h2>
<p>The Messenger of Allah ﷺ said, “There are <strong>no better days</strong> in the sight of Allah than the 10 days of Dhul Ḥijjah” (Ibn Ḥibbān).</p>
<p>The Messenger of Allah ﷺ said: “<strong>There are no days on which righteous deeds are more beloved to Allah than these 10 days</strong> (the first 10 of Dhul Ḥijjah).” The (Ṣaḥābah radiy Allāhu ʿanhum) asked: “Not even jihād in the path of Allah?” The Messenger of Allah ﷺ replied: “Not even jihād in the path of Allah, unless a man goes out himself for jihād taking his wealth with him and does not return with anything from it.” (Tirmidhī)</p>
<p>The Scholars opine that the days of the first 10 days of Dhul Ḥijjah are superior to the last 10 days of Ramaḍān. However, there is a night in Ramaḍān which is superior to all other nights (i.e. Laylat al-Qadr).</p>
<h2>3. They comprise of the Day of Arafah.</h2>
<p>One of the main reasons for these days being extremely special is that they comprise of the Day of ʿArafah. The Day of ʿArafah is the greatest day of ḥajj: the day on which sins are forgiven, souls are released from the Hell-fire, and duʿās are readily accepted.</p>
<p>This day is also special because it was the day Allah (subḥānahū wa taʿālā) bestowed upon us our Ummah’s greatest gift: <strong>He perfected the religion of Islam and completed His favour upon us.</strong></p>
<p>The Prophet ﷺ said, “There is no day wherein Allah sets free more slaves from Hell-fire than the day of ʿArafah. Indeed, He draws near, and He then boasts about them to the angels and says: ‘What do these (slaves of mine) want?’” (Muslim).</p>
<h2>4. They comprise of the day of Nahr (sacrifice).</h2>
<p>The Messenger of Allah ﷺ said: “<strong>The greatest day in the sight of Allah is the day of Naḥr</strong> (10th of Dhul Ḥijjah) and then the day of Qarr (11th of Dhul Ḥijjah).” (Abū Dāwūd)</p>
<p>The Day of Naḥr is the best day due to the various rites of ḥajj simultaneously occurring in it, such as the pelting of the jamārāt, sacrificing the animal, shaving the head, ṭawāf, and saʿy. Similarly, non-pilgrims gather for the Eīd ṣalāh, congratulate one another and perform qurbānī.</p>
<h2>5. The Prophet ﷺ would fast these days.</h2>
<p>One of the wives of the Messenger of Allah ﷺ said, “The Messenger of Allah ﷺ used to fast on the first nine days of Dhul Ḥijjah; the day of ʿĀshūrā’ and three days of each month…” (Nasā’ī).</p>
<blockquote>
<p>Ibn Ḥajar (raḥimahullāh) said the reason that these 10 days are so special is because all of the major acts of worship occur in them, which doesn’t happen in other days: ṣalāh, fasting, charity and ḥajj. Although it is possible to combine the first three deeds on an ordinary day, the great worship of ḥajj is restricted to these blessed days.</p>
<p>Amass huge gains by seizing the opportunity of doing good in these great days (of Dhul Ḥijjah), for they are irreplaceable and priceless.
Be quick in doing good and hurry before death strikes; before the transgressor will regret what he did, and beg to return to do good, but will be refused; before death comes between the hopeful and his hopes; and before man is held hostage in his grave by the actions he set forth. - Ibn Rajab (raḥimahullāh)</p>
<p>Whoever missed out on standing in ʿArafah, then let him stand for Allah and fulfil His rights which he is aware of.
Whoever is unable to spend the night in Muzdalifah, then let him be strongly determined to obey Allah, as Allah has drawn him near.
Whoever could not stay in the vicinity of Masjid al-Khayf (in Mina), then let him stand for Allah with hope and fear.
Whoever is unable to slaughter his sacrificial offering in Mina, then let him slaughter his desires and reach his objective.
And whoever was unable to reach the House (Kaʿbah) due to its distance, then let him advance towards the Lord of the House - for He is closer to the one who supplicates to Him and has hope in Him than his jugular vein. (Ibn Rajab (raḥimahullāh))</p>
</blockquote>
<h2>1. Allah (ʿazza wa jall) a honoré ces jours en prêtant serment par eux.</h2>
<p>Allah (soubḥānahū wa taʿālā) dit : « Par l'Aube, et <strong>par les 10 Nuits</strong>. » (89:1-2)</p>
<p>Selon la majorité des savants, ces 10 nuits désignent les 10 jours de Dhoul Ḥijjah. Lorsqu'Allah prête serment par quelque chose, c'est une indication de son importance et de son bienfait.</p>
<h2>2. Ce sont les meilleurs jours de l'année.</h2>
<p>Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Il n'est <strong>pas de jours meilleurs</strong> aux yeux d'Allah que les 10 jours de Dhoul Ḥijjah. » (Ibn Ḥibbān)</p>
<p>Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « <strong>Il n'est pas de jours durant lesquels les actes vertueux sont plus aimés d'Allah que ces 10 jours</strong> (les 10 premiers de Dhoul Ḥijjah). » Les Ṣaḥābah (raḍiya Llāhu ʿanhoum) demandèrent : « Pas même le jihād dans le chemin d'Allah ? » Le Messager d'Allah ﷺ répondit : « Pas même le jihād dans le chemin d'Allah, sauf un homme qui part avec sa personne et ses biens et ne revient avec rien de cela. » (Bukhārī)</p>
<p>Les savants sont d'avis que les 10 premiers jours de Dhoul Ḥijjah sont supérieurs aux 10 derniers jours de Ramaḍān. Cependant, il existe dans le Ramaḍān une nuit supérieure à toutes les autres nuits — Laylat al-Qadr.</p>
<h2>3. Ils renferment le Jour de ʿArafah.</h2>
<p>L'une des principales raisons de l'excellence de ces jours est qu'ils renferment le Jour de ʿArafah. Le Jour de ʿArafah est le plus grand jour du Ḥajj : le jour où les péchés sont pardonnés, où les âmes sont libérées du Feu, et où les douʿāʾ sont aisément exaucés.</p>
<p>Ce jour est également exceptionnel car c'est en ce jour qu'Allah (soubḥānahoū wa taʿālā) nous a accordé le plus grand don de notre Oummah : <strong>Il a parachevé la religion de l'Islam et complété Sa grâce envers nous.</strong></p>
<p>Le Prophète ﷺ a dit : « Il n'est pas de jour où Allah libère plus d'esclaves du Feu que le Jour de ʿArafah. Il Se rapproche en vérité, puis Se vante d'eux auprès des anges en disant : "Que veulent ces serviteurs ?" » (Mouslim)</p>
<h2>4. Ils renferment le Jour du Naḥr (sacrifice).</h2>
<p>Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « <strong>Le plus grand jour aux yeux d'Allah est le Jour du Naḥr</strong> (le 10 Dhoul Ḥijjah), puis le Jour du Qarr (le 11 Dhoul Ḥijjah). » (Abū Dāwoūd)</p>
<p>Le Jour du Naḥr est le meilleur jour en raison des nombreux rites du Ḥajj qui s'y accomplissent simultanément : la lapidation des jamarāt, le sacrifice de l'animal, le rasage de la tête, le ṭawāf et le saʿy. De même, ceux qui ne font pas le Ḥajj se rassemblent pour la ṣalāh de Eïd, se félicitent mutuellement et accomplissent le qourbānī.</p>
<h2>5. Le Prophète ﷺ jeûnait ces jours.</h2>
<p>L'une des épouses du Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ avait l'habitude de jeûner les neuf premiers jours de Dhoul Ḥijjah, le Jour de ʿĀshoūrā' et trois jours de chaque mois… » (Nasāʾī)</p>
<blockquote>
<p>Ibn Ḥajar (raḥimahoullāh) a dit que la raison pour laquelle ces 10 jours sont si exceptionnels est que tous les grands actes d'adoration s'y accomplissent ensemble, ce qui ne se produit pas en d'autres jours : la ṣalāh, le jeûne, la charité et le Ḥajj. Bien qu'il soit possible de combiner les trois premiers actes un jour ordinaire, le grand acte d'adoration qu'est le Ḥajj est réservé à ces jours bénis.</p>
<p>Amasse d'immenses gains en saisissant l'opportunité de faire le bien durant ces grands jours de Dhoul Ḥijjah, car ils sont irremplaçables et inestimables. Hâte-toi de faire le bien avant que la mort ne survienne ; avant que le pécheur ne regrette ce qu'il a fait et ne supplie de revenir pour faire le bien, mais se verra refuser ; avant que la mort ne s'interpose entre l'espérant et ses espoirs ; et avant que l'homme ne soit retenu en otage dans sa tombe par les actes qu'il aura accomplis. — Ibn Rajab (raḥimahoullāh)</p>
<p>Quiconque a manqué la station de ʿArafah, qu'il se tienne devant Allah et accomplisse les droits qu'Il a sur lui.
Quiconque n'a pu passer la nuit à Muzdalifah, qu'il soit fermement déterminé à obéir à Allah, car Allah l'a rapproché de Lui.
Quiconque n'a pu séjourner aux abords de la Mosquée al-Khayf à Minā, qu'il se tienne devant Allah avec espoir et crainte.
Quiconque n'a pu égorger son offrande à Minā, qu'il immole ses désirs et atteigne son objectif.
Et quiconque n'a pu atteindre la Maison (la Kaʿbah) en raison de l'éloignement, qu'il s'avance vers le Seigneur de la Maison — car Il est plus proche de celui qui L'invoque et espère en Lui que sa veine jugulaire. — Ibn Rajab (raḥimahoullāh)</p>
</blockquote>
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Why Are The 10 Days Of Dhul Hijjah Extremely Special?
Pourquoi les 10 jours de Dhoul Hijjah sont-ils si exceptionnels ?
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