Assalamu Alaykum Jazakallahu Khayra for volunteering for the Dhikr & Dua Translation project. We have six translation projects for the app. In order of priority:

  1. App Strings - This is the app locale, i.e. User interface, Settings Page, Menu items etc
  2. Dua Category
  3. Dua Emotion Category
  4. Dua - The Dua & Adhkar Contents
  5. Publications - PDFs of LWA books
  6. FAQs

When creating your account, set your main translation language and make sure to set 'Arabic' as secondary language so that you can see the original text as you are translating.

If you need any help or face any technical issues, feel free to ask on the WhatsApp group In Sha Allah

Overview

Project website lifewithallah.com
Project maintainers User avatar Umar
Language Persian
Language code fa
Text direction Right to left
Case sensitivity Case-insensitive
Number of speakers 89,208,445
yesterday

String statistics

Strings percent Hosted strings Words percent Hosted words Characters percent Hosted characters
Total 4,856 459,578 2,890,648
Approved 0% 0 0% 0 0% 0
Waiting for review 1% 50 2% 13,532 2% 76,369
Translated 1% 50 2% 13,532 2% 76,369
Needs editing 0% 0 0% 0 0% 0
Read-only 0% 0 0% 0 0% 0
Failing checks 1% 37 2% 13,333 2% 75,280
Strings with suggestions 1% 27 3% 14,377 2% 81,978
Untranslated strings 98% 4,806 97% 446,046 97% 2,814,279
Last 12 months Previous

Activity in last 12 months

0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 4,206 changes 0 changes 49 changes 0 changes 11 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 50 changes 0 changes 109 changes
JanFebMarAprMayJunJulAugSepOctNovDec

Quick numbers

459 k
Hosted words
4,856
Hosted strings
1%
Translated
2
Contributors
and previous 30 days

Trends of last 30 days

+68%
Hosted words
+100%
+12%
Hosted strings
+100%
+1%
Translated
—
+100%
Contributors
—
User avatar None

Changes committed
Changes committed yesterday
User avatar ahsanullah

Translation added
**Brief Commentary**

• “**We have entered the morning**” means we have entered another morning, covered in Your protection, O Allah; enveloped in Your blessings, occupied with Your remembrance, seeking help with Your Name, and only breathing and living through Your will and power.

• We begin the duʿā’ by affirming that the kingdom belongs to Allah, therefore He is the true King who has ownership over everything. The knowledge of this increases the awe and veneration we have for Allah.

• After affirming the kingdom belonging to Allah, we mention what He does with His Kingdom: He looks after it. We describe Allah as being “**Lord of the worlds**” i.e. all that exists. When we say Allah is the Lord, we mean He is the one who looks after, nurtures and provides, therefore we should be grateful for Allah as He is the Lord of all that exists.

• Once we realise that Allah is the one who provides for us and looks after us in the general sense, we begin to ask Him for specific things that we want from this morning or evening.

• The first thing we ask Allah, is that we ask Him for the “**goodness of this day/night**.” We do not specify what good we want; therefore, we are asking Allah for all the good that there is. This includes the good with regards to this life (e.g. good health, security, peace of mind[s2] ); and more importantly, the good with regards to the hereafter (e.g. praying the night prayer, reciting the Qur’an).

• We ask Allah for “**victory**” and “**help**”. The victory here is both a physical and spiritual one, so we are asking Him for His help to allow us to be victorious against our enemies, shayṭān, as well as against our own nafs (inner self).

• The “**light**” of the day refers to the light of guidance and īmān, which is present in the heart of the believer. It also refers to beneficial knowledge and righteous actions.

• When Allah places His blessings on a matter, it will bear much more fruit than a matter which is not blessed. Therefore, when we ask Allah for the “**blessings**” of this day, we are asking Him to bless everything we have and do on this day, such as: our time, food, sleep and wealth. We are asking Allah to facilitate a pure and lawful income. More importantly, we are asking Him to bless our acts of worship, and cause them to be a means of further good in all aspects of our lives and the hereafter.

• The last specific thing we ask Allah in this duʿā’, is to grant us the goodness of this day in terms of the “**guidance**” we receive. We are asking Allah to increase us in guidance, and to grant us steadfastness on it.

• We finish off the duʿā’ by seeking refuge in Allah from all the evil that exists on this day, as well as all the evil that exists after it. This includes evil in terms of matters that may affect us in the world (e.g. harm, injury) as well as those that affect us in the hereafter (e.g. sins and transgressions against Allah).

` `
` `
**Action Points**

• True kingdom belongs to Allah alone. All the leaders and kings in this life all fall within the kingdom and dominion of Allah. This should remove the fear of worldly kings, authorities and leaders from our hearts; and make us realise that** we have the King of kings by our sides**.

• We are asking for ‘**opening**’ **in knowledge**, **guidance**, **sustenance**, and all good. It also includes the ‘opening’ (i.e. **removal**) **of grief**, **sorrow and all complicated matters**.

• When asking Allah for victory, do not just think about victory against the visible enemies. Focus also on your **hidden enemies** that could cause a greater destruction to your hereafter, such as Shayṭān, and your own nafs.

• Always ask Allah to bless all your matters. Someone may sleep for 4 hours and **feel very refreshed and energetic **for the remainder of the day, whereas someone may sleep for over 8 hours, yet does not have much energy during the day. This is due to the blessings Allah had placed on the former, and the lack of it in the latter.

• A means of securing blessings is to **wake up early in the morning**, as the Prophet ﷺ prayed for the mornings of his ummah to be blessed.

• Making this duʿā’ in the morning is an indication that **the true believer does not sleep or be heedless of his Creator at this precious time**, as the morning is when the sustenance is distributed.

Asking for ‘guidance’ is one of the most important duʿās we can make, hence why we seek guidance at least 17 times a day in Sūrah al-Fātiḥah. We should never underestimate the danger of slipping off the path of guidance (the straight path), and should always ask Allah to grant us steadfastness.
«أصبحنا / أمسينا»:
هنگامی‌که این ذکر را صبح یا شام می‌گوییم، اقرار می‌کنیم که ما در پناه الله و در میان نعمت‌های او هستیم؛ به یاد او مشغولیم و از او یاری می‌جوییم، و نه نفس می‌کشیم و نه زندگی می‌کنیم؛ مگر به خواست و قدرت اوست.

دعا را با اثبات این حقیقت آغاز می‌کنیم که فرمانروایی از آنِ خداست؛ او پادشاهِ حقیقی و مالکِ همه‌چیز است و دانستن این امر، هیبت و تعظیم او را در دل‌های ما بیشتر می‌گرداند.
پس از اثبات مالکیت او، تصرّفش را در مُلکش یاد می‌کنیم: او پروردگار جهانیان است؛ یعنی پروردگار هر موجود و «رب» کسی است که عهده‌دار تربیت، پرورش، نگهداشت و روزی‌رسانی است؛ ازاین‌رو شایسته است که او را سپاس گوییم؛ زیرا پروردگار همه‌چیز است.
وقتی دریافتیم که او به‌طور عام ما را نگهداری و روزی می‌دهد، به درخواستِ خاصی می‌پردازیم؛ آنچه را که از این صبح یا این شام امید داریم.

اولین چیزی که می‌طلبیم: «خیرِ این روز یا این شب» است، بدون تعیین خاص؛ پس هر خیری را درخواست می‌کنیم: خیر دنیوی (مانند تندرستی، امنیت و آرامش خاطر) و خیر اخروی (مانند قیام شب و تلاوت قرآن).

و از خداوند نصرت و یاری می‌خواهیم و نصرت در این‌جا هم مادی است و هم معنوی؛ از او یاری می‌طلبیم بر ضد دشمنان‌مان و بر ضد شیطان و بر ضد نفس‌های خودمان.
«نورش» یعنی نورِ هدایت و ایمان در دل مؤمن و علم سودمند و عملِ صالح نیز در آن داخل است.
و چون خداوند در چیزی برکت نهد، ثمرۀ آن چند برابر می‌گردد؛ پس هنگامی‌که برکتِ این روز را می‌طلبیم، برکتِ وقت، خوراک، خواب و مال را می‌خواهیم و روزیِ پاک و حلال را درخواست می‌کنیم و برکتِ عبادت‌ها را تا سببِ افزونیِ خیر در دنیا و آخرت شود.
همچنان آخرین چیزی که در این دعا از خداوند متعال می‌خواهیم: افزونیِ هدایت و پایداری بر آن است.
و دعا را با پناه‌خواستن از شرِّ این روز یا این شب و شرِّ آنچه بعد از آن می‌آید، به پایان می‌بریم و این شاملِ شرور دنیوی (مانند آسیب و جراحت) و شرور آخرتی (مانند گناهان و نافرمانی‌ها) می‌گردد.

*نکات عملی*

فرمانرواییِ حقیقی تنها از آنِ خداست؛ و همۀ پادشاهان و حاکمان زیر سلطۀ او قرار دارند.
این باور، ترس از انسان‌ها را از دل‌های ما می‌زداید و یقینِ همراهیِ پادشاهِ پادشاهان را در ما می‌نشاند.
از خداوند «فتح» در علم، هدایت، روزی و هر خیر دیگری بخواه؛ و نیز گشایشِ اندوه‌ها، یعنی برطرف شدن و آسان گشتنِ گرفتاری‌ها را.
هنگام درخواستِ نصرت، آن را تنها به دشمنانِ آشکار محدود مکن؛ بلکه دشمن پنهان را نیز در نظر داشته باش یعنی شیطان و نفسِ امّاره.
در همۀ کارهایت برکت بخواه؛ چه بسا کسی چهار ساعت بخوابد و با نشاط و برکت بیدار شود و دیگری هشت ساعت بخوابد و در روزش برکتی نیابد؛ و این به سببِ وجود یا فقدانِ برکت است.
از اسبابِ به‌دست‌آوردن برکت، سحرخیزی و صبح زود برخاستن است؛ زیرا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم برای امتِ خویش در صبح‌گاهان دعا به برکت کرده‌اند.
گفتنِ این دعا در صبح، نوسازیِ توکّل و آغازِ روز با تکیه بر خداست؛ و گفتنِ آن در شام، سپردنِ امور به تقدیر الهی و آرامشِ دل به حفظِ خداوند است. این دعا شعارِ مؤمنِ بیدار در هر زمان است.

درخواستِ هدایت از بزرگ‌ترین دعاهاست؛ از همین‌رو ما آن را دست‌کم روزانه ۱۷ بار در سورۀ فاتحه می‌طلبیم. پس خطرِ انحراف از راهِ راست را کوچک نشمار و بسیار دعای ثبات بخواه.
yesterday
User avatar ahsanullah

Translation added
Abū Mālik al-Ashʿarī (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrates that the Messenger of Allah ﷺ said: “When one of you enters the morning, they should say [the above]; and when they reach the evening, they should say the same.” (Abū Dāwūd 5084)
رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند:
هرگاه یکی از شما صبح کند، بگوید: ما صبح کردیم و فرمانروایی از آنِ خداوند، پروردگار جهانیان است.
بارالها! از تو خیرِ این روز : گشایش، پیروزی، نور، برکت و هدایتش را می‌طلبم؛ و به تو پناه می‌برم از شرِّ آنچه در آن است و از شرِّ آنچه بعد از آن می‌آید؛ سپس هرگاه شام کند نیز همان را بگوید
[سنن ابی‌داود: ۵۰۸۴]
yesterday
User avatar ahsanullah

Translation added
We have entered the morning and at this very time the whole kingdom belongs to Allah, Lord of the worlds. O Allah, I ask You for the goodness of this day: its victory, its help, its light, and its blessings and guidance. I seek Your protection from the evil that is in it and from the evil that follows it.
صبح کردیم و فرمانروایی از آنِ خداوند، پروردگار جهانیان است.
بارالها! از تو خیرِ این روز: گشایشش، پیروزی، نور، برکت و هدایتش؛ را می‌طلبم و به تو پناه می‌برم از شرِّ آنچه در این روز است و از شرِّ آنچه پس از آن می‌آید.
yesterday
User avatar ahsanullah

Translation added
Ask Allah to Bless Your Day
از خداوند طلب کن تا روزت را پُر برکت گرداند
yesterday
User avatar None

Changes committed
Changes committed 2 days ago
User avatar ahsanullah

Translation added
O Allah, by You we have entered the morning and by You we enter upon the evening. By You, we live and we die, and to You is the resurrection.
«خدایا! به کمک تو صبح کردیم، و با یاری تو شب می‌کنیم. با خواست تو زنده‌ایم و با اراده‌ات می‌میریم، و برگشت‌مان به سوی توست.»
2 days ago
User avatar ahsanullah

Translation added
Abū Hurayrah (raḍiy Allāhu ʿanhu) narrated that the Messenger of Allah ﷺ used to say [the above] when he would enter the morning.” (Al Adab Al Mufrad 1199)
حضرت ابوهریره (رضي الله عنه) روایت می‌کند که پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم وقتی صبح می‌کرد، می‌فرمود:

«خدایا! با کمک تو صبح کردیم، با کمک تو شب می‌کنیم، با ارادهٔ تو زنده‌ایم، با خواست تو می‌میریم، و بازگشت‌مان به سوی توست.»

و وقتی شب می‌رسید، می‌فرمود:

«خدایا! با کمک تو شب کردیم، با کمک تو صبح کردیم، با ارادهٔ تو زنده‌ایم، با خواست تو می‌میریم، و به سوی تو بازمی‌گردیم.»
(الأدب المفرد ١١٩٩)
2 days ago
User avatar ahsanullah

Translation added
**Brief Commentary**

• “**We have entered the morning**”, covered in Your protection, enveloped in Your blessings, occupied with Your remembrance, seeking help with Your Name, and only breathing and living through Your will and power.

• The phrase “**by You we live**” is the crux of this duʿā’: here we are testifying that everything, small or large, is by and through the One. All matters belong to Him, and Him alone. We cannot do without Him for even the blink of an eye. Everything we have is from His generosity upon us.

• “**By You we die**”: When we acknowledge that we will only die when Allah wills, we become more reliant and dependent upon Him. We feel less scared of oppressors and of death itself, as we know that He alone decides when, how, and where we will die.

• In the morning, we finish off the duʿā’ by saying that our “**resurrection**” will be to Allah. This is particularly relevant in the morning, as we have just woken up from a minor death (sleep), so we remind ourselves that when we wake up from the major death, it will be to stand before Allah.

• In the evening, we finish off the duʿā’ by saying that our “**return**” will be to Allah. This is pertinent to be said in the evening, as we are about to finish and complete our day, so we remind ourselves that when we finish and complete our life, we will return to Allah. Through this duʿā’, we remind ourselves to remain focused on our eternal destination.


` `
` `
**Action Points**

• This duʿā’ reminds us to always be connected to Allah and remember His blessings over us, as we acknowledge that we only entered the morning and evening through His blessings, and we are only living due to His blessings over us, and we will only die when He decrees it.

• Make sure you always acknowledge Allah’s blessings over you, no matter how small the blessing may seem.

• Going to sleep and waking up seem like ordinary daily actions. For the believer, however, they are reminders of their ultimate journey to Allah. Similarly, we should see reminders of Allah and the hereafter in our everyday actions.
أصبحنا/أمسينا:
وقتی این ذکر را صبح یا شام می‌گوییم، اعتراف می‌کنیم که ما در پناه خدا و نعمت‌های او هستیم. در یاد او مشغولیم و از او کمک می‌طلبیم. نمی‌توانیم نفس بکشیم و نه هم زندگی کنیم مگر به مشیت و قدرت او.

وبك نحيا:
این کلمه مغز و اساس این دعاست: گواهی می‌دهیم که هر چیزی کوچک و بزرگ تنها به اراده و خواست توست. همه امور به دست توست و ما حتی یک لحظه هم از کمک تو مستغنی نمی‌توانیم شد. هرچه داریم از بخشش و مهربانی توست.

وبك نموت:
اقرار به این است که مرگ تنها به مشیت توست، اعتماد و باور ما را بر شما بیشتر می‌کند و ترس از ظالمان و خود مرگ را برایمان آسان می‌سازد؛ زیرا تنها تویی که فیصله می‌کنی که ما چه وقت، چگونه و کجا می‌میریم.

خاتمه دعا در صبح:
می‌گوییم «وإليك النشور» گفتن این کلمه در صبح مناسب‌تر است چون از «مرگ کوچک» (خواب) بیدار شده‌ایم و به خود یادآوری می‌کنیم که در «مرگ بزرگ» (قیامت) نیز در پیشگاه الله متعال برمی‌خیزیم.

خاتمه دعا در شام:
می‌گوییم «وإليك المصير» و گفتن این کلمه در وقت شام مناسب‌تر است چون پایان روز را به پایان عمرمان تشبیه می‌کنیم و به یاد می‌آوریم که در پایان عمرمان نیز به سوی الله تعالی بازمی‌گردیم. این دعا ما را به تمرکز بر سرنوشت ابدی‌مان فرا می‌خواند.


نکات عملی:
این دعا به ما یادآوری می‌کند که همیشه با خدا در اتباط باشیم و شکر نعمت‌هایش را ادا کنیم. به فضل و کرمش صبح و شام را بر ما می‌آورد، به برکت فضل او زندگی کنیم و تنها با فرمان او می‌میریم.
باید نعمت‌های کوچک و بزرگ خداوند را مستحضر کنیم و نسبت آنها را به طرف او بکنیم و به خاطر آنها خدا را سپاس بگوییم.

اگرچه خوابیدن و بیدار شدن کارهای عادی روزمره به نظر می‌رسد، اما برای مومن یادآوری است از سفر نهایی‌اش به سوی خدا. پس در اعمال روزانه مان هم باید به یاد خدا و آخرت باشیم.
2 days ago
User avatar ahsanullah

Translation changed
**Brief Commentary**

• “**We have entered the morning**” means we have entered another morning, covered in Your protection, O Allah; enveloped in Your blessings, occupied with Your remembrance, seeking help with Your Name, and only breathing and living through Your will and power.

• We begin the duʿā’ by affirming that the kingdom belongs to Allah, therefore He is the true King who has ownership over everything. The knowledge of this increases the awe and veneration we have for Allah.

• After affirming the kingdom belonging to Allah, we mention what He does with His Kingdom: He looks after it. We describe Allah as being “**Lord of the worlds**” i.e. all that exists. When we say Allah is the Lord, we mean He is the one who looks after, nurtures and provides, therefore we should be grateful for Allah as He is the Lord of all that exists.

• Once we realise that Allah is the one who provides for us and looks after us in the general sense, we begin to ask Him for specific things that we want from this morning or evening.

• The first thing we ask Allah, is that we ask Him for the “**goodness of this day/night**.” We do not specify what good we want; therefore, we are asking Allah for all the good that there is. This includes the good with regards to this life (e.g. good health, security, peace of mind[s2] ); and more importantly, the good with regards to the hereafter (e.g. praying the night prayer, reciting the Qur’an).

• We ask Allah for “**victory**” and “**help**”. The victory here is both a physical and spiritual one, so we are asking Him for His help to allow us to be victorious against our enemies, shayṭān, as well as against our own nafs (inner self).

• The “**light**” of the day refers to the light of guidance and īmān, which is present in the heart of the believer. It also refers to beneficial knowledge and righteous actions.

• When Allah places His blessings on a matter, it will bear much more fruit than a matter which is not blessed. Therefore, when we ask Allah for the “**blessings**” of this day, we are asking Him to bless everything we have and do on this day, such as: our time, food, sleep and wealth. We are asking Allah to facilitate a pure and lawful income. More importantly, we are asking Him to bless our acts of worship, and cause them to be a means of further good in all aspects of our lives and the hereafter.

• The last specific thing we ask Allah in this duʿā’, is to grant us the goodness of this day in terms of the “**guidance**” we receive. We are asking Allah to increase us in guidance, and to grant us steadfastness on it.

• We finish off the duʿā’ by seeking refuge in Allah from all the evil that exists on this day, as well as all the evil that exists after it. This includes evil in terms of matters that may affect us in the world (e.g. harm, injury) as well as those that affect us in the hereafter (e.g. sins and transgressions against Allah).

` `
` `
**Action Points**

• True kingdom belongs to Allah alone. All the leaders and kings in this life all fall within the kingdom and dominion of Allah. This should remove the fear of worldly kings, authorities and leaders from our hearts; and make us realise that** we have the King of kings by our sides**.

• We are asking for ‘**opening**’ **in knowledge**, **guidance**, **sustenance**, and all good. It also includes the ‘opening’ (i.e. **removal**) **of grief**, **sorrow and all complicated matters**.

• When asking Allah for victory, do not just think about victory against the visible enemies. Focus also on your **hidden enemies** that could cause a greater destruction to your hereafter, such as Shayṭān, and your own nafs.

• Always ask Allah to bless all your matters. Someone may sleep for 4 hours and **feel very refreshed and energetic **for the remainder of the day, whereas someone may sleep for over 8 hours, yet does not have much energy during the day. This is due to the blessings Allah had placed on the former, and the lack of it in the latter.

• A means of securing blessings is to **wake up early in the morning**, as the Prophet ﷺ prayed for the mornings of his ummah to be blessed.

• Making this duʿā’ in the morning is an indication that **the true believer does not sleep or be heedless of his Creator at this precious time**, as the morning is when the sustenance is distributed.

Asking for ‘guidance’ is one of the most important duʿās we can make, hence why we seek guidance at least 17 times a day in Sūrah al-Fātiḥah. We should never underestimate the danger of slipping off the path of guidance (the straight path), and should always ask Allah to grant us steadfastness.
أصبحنا/أمسينا:
وقتی این ذکر را صبح یا شام می‌گوییم، اعتراف می‌کنیم که ما در پناه خدا و نعمت‌های او هستیم. در یاد او مشغولیم و از او کمک می‌طلبیم. نمی‌توانیم نفس بکشیم و نه هم زندگی کنیم مگر به مشیت و قدرت او.

وبك نحيا:
این کلمه مغز و اساس این دعاست: گواهی می‌دهیم که هر چیزی کوچک و بزرگ تنها به اراده و خواست توست. همه امور به دست توست و ما حتی یک لحظه هم از کمک تو مستغنی نمی‌توانیم شد. هرچه داریم از بخشش و مهربانی توست.

وبك نموت:
اقرار به این است که مرگ تنها به مشیت توست، اعتماد و باور ما را بر شما بیشتر می‌کند و ترس از ظالمان و خود مرگ را برایمان آسان می‌سازد؛ زیرا تنها تویی که فیصله می‌کنی که ما چه وقت، چگونه و کجا می‌میریم.

خاتمه دعا در صبح:
می‌گوییم «وإليك النشور» گفتن این کلمه در صبح مناسب‌تر است چون از «مرگ کوچک» (خواب) بیدار شده‌ایم و به خود یادآوری می‌کنیم که در «مرگ بزرگ» (قیامت) نیز در پیشگاه الله متعال برمی‌خیزیم.

خاتمه دعا در شام:
می‌گوییم «وإليك المصير» و گفتن این کلمه در وقت شام مناسب‌تر است چون پایان روز را به پایان عمرمان تشبیه می‌کنیم و به یاد می‌آوریم که در پایان عمرمان نیز به سوی الله تعالی بازمی‌گردیم. این دعا ما را به تمرکز بر سرنوشت ابدی‌مان فرا می‌خواند.


نکات عملی:
این دعا به ما یادآوری می‌کند که همیشه با خدا در اتباط باشیم و شکر نعمت‌هایش را ادا کنیم. به فضل و کرمش صبح و شام را بر ما می‌آورد، به برکت فضل او زندگی کنیم و تنها با فرمان او می‌میریم.
باید نعمت‌های کوچک و بزرگ خداوند را مستحضر کنیم و نسبت آنها را به طرف او بکنیم و به خاطر آنها خدا را سپاس بگوییم.

اگرچه خوابیدن و بیدار شدن کارهای عادی روزمره به نظر می‌رسد، اما برای مومن یادآوری است از سفر نهایی‌اش به سوی خدا. پس در اعمال روزانه مان هم باید به یاد خدا و آخرت باشیم.
2 days ago
Browse all changes for this language