Project Translated Unfinished Unfinished words Unfinished characters Untranslated Checks Suggestions Comments
Dhikr & Dua 13% 3,651 128,544 742,595 3,651 258 2,662 0

Overview

Language code id
Aliased language codes id_id, in, in_id, ind
English name of the language Indonesian
Text direction Left to right
Case sensitivity Case-sensitive
Number of speakers 180,519,583
Plural: Default plural 9 translations
Number of plurals 1
Plural type None
Plurals
Plural formula 0
Plural: Qt Linguist plural 0 translations
Number of plurals 1
Plural type None
Plurals
Plural formula 0
14 hours ago

String statistics

Strings percent Hosted strings Words percent Hosted words Characters percent Hosted characters
Total 4,220 144,379 838,655
Approved 0% 0 0% 0 0% 0
Waiting for review 13% 569 10% 15,835 11% 96,060
Translated 13% 569 10% 15,835 11% 96,060
Needs editing 0% 0 0% 0 0% 0
Read-only 0% 0 0% 0 0% 0
Failing checks 6% 258 6% 8,844 6% 52,801
Strings with suggestions 63% 2,662 90% 131,100 90% 758,022
Untranslated strings 86% 3,651 89% 128,544 88% 742,595
Last 12 months Previous

Activity in last 12 months

0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 0 changes 4,356 changes 0 changes 0 changes 0 changes 5 changes 0 changes 101 changes 0 changes 675 changes 0 changes 681 changes 0 changes 57 changes 0 changes 748 changes 0 changes 644 changes
NovDecJanFebMarAprMayJunJulAugSepOct

Quick numbers

144 k
Hosted words
4,220
Hosted strings
13%
Translated
3
Contributors
and previous 30 days

Trends of last 30 days

—
Hosted words
+100%
—
Hosted strings
+100%
—
Translated
+13%
—
Contributors
—
User avatar mt:deepl

Suggestion added
Al-ḥamdu li-llāh.
Al-ḥamdu li-llāh.
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
After Drinking
Setelah Minum
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
Abdullah Ibn 'Abbas (Radiy Allahu 'anhu) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Do not drink in one gulp like a camel, but in two or three (gulps). Mention the Name of Allah (i.e., say Bismillah) when you start drinking and praise Him (i.e., say Al-hamdu lillah) after you have finished (drinking)."(Tirmidhī 1185)
Abdullah Ibn Abbas (Radiy Allahu 'anhu) meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Janganlah kalian minum dengan sekali teguk seperti unta, tetapi dengan dua atau tiga tegukan. Sebutlah Nama Allah (yaitu, ucapkan Bismillah) ketika kamu mulai minum dan pujilah Dia (yaitu, ucapkan Al-hamdu lillah) setelah kamu selesai (minum)." (HR. Tirmidzi no. 1185)
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
When One Has The Urge To Sin #1
Ketika Seseorang Memiliki Dorongan Untuk Berbuat Dosa #1
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
Jābir (raḍiy Allāhu ʿanhu) said: “The Messenger of Allah began with Ṣafā and climbed it until he could see the Kaʿbah. He then faced the qiblah, proclaimed the Oneness of Allah and glorified Him, and then said لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ. He then made duʿā’ between three recitals of (the above)… He then did on Marwah what he did on Ṣafā.”
(Muslim 1218)

Note: The above Dhikr should be recited x3. Duʿā’ should be made after each recital.
Jābir (raḍiy Allāhu ʿanhu) berkata: "Rasulullah memulai dengan Ṣafā dan menaikinya hingga beliau dapat melihat Ka'bah. Kemudian beliau menghadap kiblat, menyatakan keesaan Allah dan bertasbih, lalu mengucapkan لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ. Kemudian beliau berdoa di antara tiga bacaan di atas... Kemudian beliau melakukan di Marwah seperti apa yang beliau lakukan di Ṣafā."
(HR. Muslim no. 1218).

Catatan: Zikir di atas harus dibaca sebanyak 3 kali. Doa harus dilakukan setelah setiap bacaan.
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
Rabbanā lā tuzigh qulūbanā baʿda idh hadaytanā, wa hab lanā mi-l-ladunka raḥmah, innaka Anta-l-Wahhāb.
Rabbanā lā tuzigh qulūbanā ba'da idh hadaytanā, wa hab lanā mi-l-ladunka raḥmah, innaka Anta-l-Wahhāb.
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
Allāhumma innī as’aluka taʿjīla ʿāfiyatik, wa ṣabran ʿalā baliyyatik, aw khurūjam-mina-d-dunyā ilā raḥmatik.
Allāhumma innī as'aluka ta'jīla ʿāfiyatik, wa ṣabran ʿalā baliyyatik, aw khurūjam-mina-d-dunyā ilā raḥmatik.
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
أَعُوْذُ: I take refuge, safeguard myself, take precaution, and I am careful. عاذَ means to flee from that which you fear will harm you to that which will protect you from it.

Istiʿādhah (seeking protection) is essentially an act of the heart. When seeking protection with Allah, you are: (1) throwing yourself in front of Him, displaying your need of Him, and (2) submitting and humbling yourself in front of Him.

Istiʿādhah also acts as an acknowledgement of Allah’s ultimate power, and the human being’s weakness and inability to combat the unseen enemy, Shayṭān.

Ṣalāh is the Shayṭān's battlefield. No other situation enrages and annoys Shayṭān more than ṣalāh. First, Shayṭān will try to make you miss your ṣalāh. If he fails, he will try to make you delay it as much as possible. Again, if he fails, he will try to dissuade you from your sunnah and nafl prayers. If he still fails to deter you, he will come to you in your ṣalāh and try to ruin it with his constant whispers.

Be vigilant and constantly guard your ṣalāh, for Shayṭān is a thief who wants to ‘steal’ from your ṣalāh until you have nothing left in it. Shayṭān is an evil enemy. His invisibility makes him even more deadly. Because we cannot see him, we forget about him. In an increasingly material world, when we have a problem, we tend to look for physical causes. It would not be considered ‘intellectual’ or ‘scientific’ to blame Shayṭān and his cronies. Although he is not always the culprit, Shayṭan is constantly inflicting his evil on the children of Ādam. He comes and goes. He is described in the Qur’ān as ‘khannās’: the one who retreats and comes back. He always lurks about to inflict maximum damage wherever possible.

Reflecting (tadabbur) on the Qur’ān gives life to the heart, and is the secret of worldly and heavenly bliss. Shayṭān however will try his best to prevent this and be a barrier between you and the Qur’ān.

Shayṭān rages with envy. The angels prostrated to Ādam in obedience to Allah’s command, whilst he refused and was thrown out of Paradise. Up until today, he tries his utmost to prevent the sons of Ādam from prostrating. When you understand his envy and his tenacity in pursuing you, remember that you cannot defeat him by yourself: you need his and your Master, Allah (ʿazza wa jall), on your side.

It is for this reason that Ibn Taymiyyah (raḥimahullāh) once told his student, Ibn al-Qayyim (raḥimahullāh), “If a shepherd-dog attacks you, don’t bother fighting him back. Instead seek the help of the shepherd because he will push the dog away from you and will protect you from him.” Thus, the protection of Allah (ʿazza wa jall) - the All-Powerful (alQawiyy), the Guardian (al-Ḥafīẓ) - is our most effective weapon to defeat Shayṭān.
أَعُوْذُ: Saya berlindung, menjaga diri, berhati-hati, dan berhati-hati. عاذَ berarti melarikan diri dari apa yang Anda takutkan akan membahayakan Anda kepada apa yang akan melindungi Anda darinya.

Isti'adah (mencari perlindungan) pada dasarnya adalah perbuatan hati. Ketika mencari perlindungan kepada Allah, Anda: (1) melemparkan diri Anda ke hadapan-Nya, menunjukkan kebutuhan Anda kepada-Nya, dan (2) tunduk dan merendahkan diri Anda di hadapan-Nya.

Isti'ādhah juga merupakan pengakuan akan kekuasaan Allah yang tertinggi, dan kelemahan serta ketidakmampuan manusia dalam melawan musuh yang tidak terlihat, yaitu Syaithan.

Ṣalāh adalah medan perang Shayṭān. Tidak ada situasi lain yang lebih membuat Shayṭān marah dan kesal selain ṣalāh. Pertama, Setan akan berusaha membuat kalian melewatkan ṣalāh kalian. Jika ia gagal, ia akan berusaha membuat kalian menundanya sebanyak mungkin. Sekali lagi, jika dia gagal, dia akan berusaha menghalangi kalian dari salat sunah dan salat malam. Jika dia masih gagal mencegah Anda, dia akan mendatangi Anda saat ṣalāh dan berusaha merusaknya dengan bisikannya yang terus-menerus.

Waspadalah dan jagalah ṣalāt kalian, karena Syaithan adalah pencuri yang ingin 'mencuri' ṣalāt kalian hingga tidak ada lagi yang tersisa di dalamnya. Syaithan adalah musuh yang jahat. Ketidaktampakannya membuatnya lebih mematikan. Karena kita tidak dapat melihatnya, kita melupakannya. Di dunia yang semakin material ini, ketika kita mempunyai masalah, kita cenderung mencari penyebab fisik. Tidaklah dianggap 'intelektual' atau 'ilmiah' jika kita menyalahkan Shayṭān dan kroni-kroninya. Meskipun ia tidak selalu menjadi penyebabnya, Shayṭān terus menerus menimpakan kejahatannya kepada anak-anak Ādam. Dia datang dan pergi. Dia digambarkan di dalam Al-Qur'an sebagai 'khannās': orang yang mundur dan kembali. Dia selalu mengintai untuk menimbulkan kerusakan maksimum sedapat mungkin.

Merenungkan (tadabbur) Al-Qur'an akan memberikan kehidupan pada hati, dan merupakan rahasia kebahagiaan duniawi dan ukhrawi. Namun, Syaithan akan berusaha sekuat tenaga untuk mencegah hal ini dan menjadi penghalang antara Anda dan Al-Qur'an.

Setan marah karena iri hati. Para malaikat bersujud kepada Adam sebagai bentuk ketaatan kepada perintah Allah, sementara dia menolak dan diusir dari surga. Hingga hari ini, ia berusaha sekuat tenaga untuk mencegah anak-anak Adam bersujud. Ketika Anda memahami kecemburuannya dan kegigihannya dalam mengejar Anda, ingatlah bahwa Anda tidak dapat mengalahkannya sendirian: Anda membutuhkan dia dan Tuhan Anda, Allah (‗azza wa jall), di sisi Anda.

Karena alasan inilah Ibnu Taimiyyah (raḥimahullāh) pernah mengatakan kepada muridnya, Ibnul Qayyim (raḥimahullāh), "Jika seekor anjing penggembala menyerang Anda, jangan repot-repot melawannya. Sebaliknya, mintalah pertolongan kepada penggembala tersebut karena ia akan mendorong anjing itu menjauh darimu dan akan melindungimu darinya." Dengan demikian, perlindungan Allah (‗azza wa jall) - Yang Maha Kuat (alQawiyy), Sang Penjaga (al-Ḥafīẓ) - adalah senjata yang paling efektif untuk mengalahkan Syaithan.
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
**Brief Commentary**

• This dhikr begins with the statement of tawḥīd, which is the greatest statement to make as it affirms the greatest truth: the Oneness of Allah (subḥānahū wa taʿālā).

• The Messenger of Allah ﷺ said, “The best of what I and the Prophets before me have said is:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ” (Muwaṭṭa’).

• When we say this dhikr, we affirm that Allah alone deserves to be worshipped. It means to be a slave of Allah alone, and not of any other being, ideology, object or desire. With it, we profess Allah’s Lordship over all creation, and thereby His exclusive right to be worshipped alone.

• When we say all “sovereignty” belongs to Allah, this means every single king and kingdom from the past, present, and future falls under the dominion of Allah. This further reiterates His greatness and why He Alone is deserving of worship.

• Allah is the only True Creator and King over everything and everyone. He is a Just King, who has no partners, rivals or helpers; and He does not even need any of these. And so, He is deserving of praise after affirming His sovereignty.

• Since Allah is “over all things All-Powerful,” it only makes sense that the kingdom and the praise belong exclusively to Him.

• Sometimes a person may have sovereignty, but it is a confined, fickle authority that will inevitably end. Here, we affirm at the end of this dhikr that Allah’s sovereignty is real as He has full control over everyone and everything.

• Since this dhikr is the greatest statement that a person can make, it is befitting that it contains the greatest rewards. The rewards it confers are unparalleled:

Reward for freeing 10 slaves;
100 good deeds;
100 sins erased;
Protection from Shayṭān for that day;
Being from those who did the best deeds that day.

• In the past, people had to save for a long time to be able to purchase one slave, yet Allah has promised us the reward of freeing 10 slaves everyday if we say this dhikr a 100 times!

• The reward of freeing one slave, in itself, is priceless: The Prophet ﷺ said, “Whoever frees a Muslim slave, Allah will free every limb of his body for every limb (of the slave’s body that he freed) from the Hellfire, including his private parts” (Bukhārī).

` `
` `
**Action Points**

• لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ is the greatest statement ever uttered, the foundation of faith and the cornerstone of existence itself.

• Allah created the heavens, the earth and everything in between them for this fundamental truth: that He Alone is worshipped, loved and obeyed. He sent messengers and revealed books for this very same reason: so that He alone is worshipped. For this same reason, the Day of Judgement will be established, the creation will be gathered and questioned, and then driven either into Hell or Paradise.

• لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ is the best form of remembering Allah (dhikr). It outweighs the seven heavens and the seven earths. On the Day of Judgement, it will outweigh all sins on the Scale. When uttered sincerely, it leaves the realms of this earth and ascends to the Magnificent Throne of Allah. It is the guarantor of one’s ultimate success: its utterer will be saved from Hell, and will be guaranteed Paradise and the intercession of the Prophet ﷺ.

• Recite this dhikr with the presence of the heart.

• Try to remove the love and awe of other things from your heart as you repeat this dhikr. Focus your heart on Allah alone. Try to push away the whispers of Shayṭān and worldly distractions from your mind. Say to yourself: The Only One who deserves my complete love, awe, submission, obedience and worship is Allah. He has no partners; there is none who can compete with Him, and none like Him. Absolute dominion, power and praise is for Allah Alone.

• As you are repeating this dhikr, feel a sense of peace and tranquillity: you live in a world which is controlled by Allah, and everything in it belongs to Him.

• True kingdom belongs to Allah alone. All the leaders and kings in this life all fall within the kingdom and dominion of Allah. Therefore, don’t feel scared of worldly kings, authorities and leaders. Always remember that you have the King of kings by your side, so long as you obey Him.

• From all the morning and evening adhkār, this dhikr takes the most amount of time. However, its reward and benefits are too great to miss out on, so ensure you say this every day and aim to be amongst the best of people.

• Imām al-Nawawī (raḥimahullāh) writes, “The general meaning of the ḥadīth indicates that the reward mentioned may be attained by the one who repeats this dhikr one hundred times in a day — whether he repeats it consecutively (in one setting); or at different times in several sessions; or he recites some of it at the beginning of the day and some at the end of the day. However, it is best to recite it consecutively at the beginning of the day, so that it will be a protection for him throughout the full day.”

• Feel gratitude in your heart for Allah’s generosity, as the rewards for this dhikr are immense.
Komentar Singkat **Komentar Singkat**

- Zikir ini dimulai dengan pernyataan tauhid, yang merupakan pernyataan terbesar yang harus diucapkan karena menegaskan kebenaran terbesar: Keesaan Allah (subḥānahū wa ta'ālā).

- Rasulullah ﷺ bersabda, "Sebaik-baik perkataan yang pernah diucapkan olehku dan para Nabi sebelumku adalah:

لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ" (HR.)

- Ketika kita mengucapkan dzikir ini, kita menegaskan bahwa hanya Allah saja yang berhak disembah. Ini berarti menjadi hamba Allah semata, dan bukan makhluk, ideologi, objek atau keinginan lainnya. Dengan itu, kita mengakui Ketuhanan Allah atas semua ciptaan, dan dengan demikian hak eksklusif-Nya untuk disembah.

- Ketika kita mengatakan bahwa semua "kedaulatan" adalah milik Allah, ini berarti setiap raja dan kerajaan di masa lalu, sekarang, dan yang akan datang berada di bawah kekuasaan Allah. Hal ini semakin menegaskan kebesaran-Nya dan mengapa hanya Dia yang layak disembah.

- Allah adalah satu-satunya Pencipta dan Raja Sejati atas segala sesuatu dan semua orang. Dia adalah Raja yang Adil, yang tidak memiliki sekutu, saingan atau penolong; dan Dia bahkan tidak membutuhkan semua itu. Maka, Dia layak mendapatkan pujian setelah menegaskan kedaulatan-Nya.

- Karena Allah adalah "Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu", maka masuk akal jika kerajaan dan pujian adalah milik-Nya secara eksklusif.

- Kadang-kadang seseorang mungkin memiliki kedaulatan, tetapi kedaulatannya terbatas dan berubah-ubah, yang pasti akan berakhir. Di sini, kita tegaskan di akhir dzikir ini bahwa kedaulatan Allah itu nyata karena Dia memiliki kendali penuh atas semua orang dan segala sesuatu.

- Karena dzikir ini merupakan pernyataan terbesar yang dapat diucapkan oleh seseorang, maka sudah sepantasnya dzikir ini mengandung pahala yang paling besar. Pahala yang diberikannya tidak ada bandingannya:

Pahala membebaskan 10 orang budak;
100 perbuatan baik;
Dihapusnya 100 dosa;
Perlindungan dari setan pada hari itu;
Termasuk dalam golongan orang-orang yang melakukan amalan terbaik pada hari itu.

- Di masa lalu, orang harus menabung dalam waktu yang lama untuk dapat membeli satu budak, namun Allah telah menjanjikan pahala membebaskan 10 budak setiap hari jika kita mengucapkan zikir ini sebanyak 100 kali!

- Pahala membebaskan seorang budak saja sudah sangat berharga: Nabi ﷺ bersabda, "Barangsiapa yang memerdekakan seorang budak Muslim, maka Allah akan membebaskan setiap anggota tubuhnya dari api neraka, termasuk kemaluannya." (HR. Bukhari).

` `
` `
**Poin-poin Tindakan**

- لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ adalah pernyataan terhebat yang pernah diucapkan, fondasi keimanan dan landasan eksistensi itu sendiri.

- Allah menciptakan langit, bumi dan segala sesuatu yang ada di antara keduanya untuk kebenaran fundamental ini: bahwa Dia sendiri yang disembah, dicintai dan ditaati. Dia mengutus para rasul dan menurunkan kitab-kitab untuk alasan yang sama: agar Dia saja yang disembah. Untuk alasan yang sama, Hari Penghakiman akan ditegakkan, ciptaan akan dikumpulkan dan ditanyai, dan kemudian digiring ke Neraka atau Surga.

- لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ adalah bentuk terbaik dari mengingat Allah (dzikir). Ia melebihi tujuh langit dan tujuh bumi. Pada Hari Kiamat, ia akan melebihi semua dosa dalam timbangan. Ketika diucapkan dengan tulus, ia akan meninggalkan dunia ini dan naik ke Singgasana Allah yang agung. Kalimat ini adalah penjamin kesuksesan akhir seseorang: pengucapnya akan diselamatkan dari Neraka, dan akan dijamin masuk Surga dan syafaat Nabi ﷺ.

- Bacalah zikir ini dengan kehadiran hati.

- Cobalah untuk menghilangkan rasa cinta dan kekaguman terhadap hal-hal lain dari hati Anda ketika Anda mengulangi zikir ini. Fokuskan hati Anda hanya kepada Allah. Usahakan untuk mengusir bisikan-bisikan syaithan dan gangguan-gangguan duniawi dari pikiran Anda. Katakanlah kepada diri kalian sendiri: Satu-satunya yang berhak mendapatkan cinta, kekaguman, ketundukan, ketaatan, dan penyembahan saya sepenuhnya adalah Allah. Dia tidak memiliki sekutu, tidak ada yang dapat menandingiNya, dan tidak ada yang serupa denganNya. Kekuasaan, kekuatan, dan pujian yang mutlak hanya untuk Allah semata.

- Ketika Anda mengulangi zikir ini, rasakanlah kedamaian dan ketenangan: Anda hidup di dunia yang dikendalikan oleh Allah, dan semua yang ada di dalamnya adalah milik-Nya.

- Kerajaan yang sejati adalah milik Allah semata. Semua pemimpin dan raja dalam kehidupan ini semuanya berada di bawah kerajaan dan kekuasaan Allah. Oleh karena itu, janganlah merasa takut dengan raja, penguasa dan pemimpin duniawi. Ingatlah selalu bahwa Anda memiliki Raja di atas segala raja di sisi Anda, selama Anda menaati-Nya.

- Dari semua zikir pagi dan petang, zikir ini membutuhkan waktu yang paling banyak. Namun, pahala dan manfaatnya terlalu besar untuk dilewatkan, jadi pastikan Anda mengucapkannya setiap hari dan berusahalah untuk menjadi bagian dari orang-orang yang terbaik.

- Imām an-Nawawī (raḥimahullāh) menulis, "Keumuman ḥadīṡ tersebut menunjukkan bahwa pahala yang disebutkan bisa didapatkan oleh orang yang mengulang dzikir ini sebanyak seratus kali dalam sehari, baik ia mengulangnya secara berurutan (dalam satu waktu), maupun dalam waktu yang berbeda dalam beberapa waktu, atau ia membacanya di awal dan di akhir hari. Akan tetapi, yang paling utama adalah membacanya secara berurutan di awal hari, agar menjadi perlindungan baginya sepanjang hari."

- Rasakanlah rasa syukur di dalam hati Anda atas kemurahan hati Allah, karena pahala dari zikir ini sangat besar.
a month ago
User avatar mt:deepl

Suggestion added
Abū Bakr (raḍiy Allāhu ʿanhu) said: “O Messenger of Allāh, command me with something that I may say when I reach morning and evening. He said: ‘Say: [the above].’ He said: ‘Say it when you reach morning, and evening, and when you go to bed.’”
(Composite: Tirmidhi 3392, 3529)
Abū Bakar (raḍiy Allāhu ʿanhu) berkata: "Wahai Rasulullah, perintahkanlah aku dengan sesuatu yang dapat aku ucapkan ketika aku tiba di waktu pagi dan petang. Beliau bersabda, "Ucapkanlah: (yang tersebut di atas). Beliau bersabda, "Ucapkanlah ketika engkau berada di waktu pagi, sore, dan menjelang tidur."
(HR. Tirmidzi no. 3392, 3529)
a month ago
Browse all changes for this language